御煞 第725节(1 / 4)

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  楚维阳洞见过了这自然天象之中真正的道法奇迹,对于真正己身道场之中,仅只是一株果树上几种有数的道法之间的交织与共鸣,显得过分的游刃有余。
  《补天浴日》之神通经篇融入了玉京山巅的黄中李,《花开顷刻》之神通经篇融入了琅霄山巅的蟠桃树,《飞身托迹》之神通经篇融入了白骨道宫前的降龙树。
  和开天法第六境的时候一样,当楚维阳的万象道法积蓄到一定的程度之后,境界跃升的过程之中,神通经篇的遴选已经不再是楚维阳殚精竭虑的需要思量的问题,而是在更多的道法真髓与本质被楚维阳所掌握之后,一切在道法交织与共鸣之中,自然而然触动与遴选出来的。
  此三部经篇,便正是在这样的状态与玄境之中,得以被自然遴选,进而脱颖而出的存在。
  这是在上一番的形质轮转到极致,进而衍生无量变化之后,以这三部经篇,将诸般变化之无量诸气之间的牵系,从寻常的道法之交织与共鸣,真正升华与浑一而成至高神通经篇级数的紧密牵系。
  那是前所未有的浑一,是在《补天浴日》的过程之中,人身与天地咸皆为一;是在《花开顷刻》的过程之中,五行之一道之中合演五行而开万象;是在《飞身托迹》的过程之中,以一缕气韵而齐引阴阳变化。
  如是长久的变化过程之中,楚维阳体悟着在那全系的神通经篇融入己身开天法修持体系之中,进而在将无量变化浑一的玄妙感触。
  这一刻,楚维阳后知后觉的思量着,己身在这一境的跃出过程之中,之所以依循着道法的真髓与本质,选择了这样的神通变化,并非是纯粹自然遴选的过程。
  或许,这万象神通果树浑一而成的乾坤古树,那其形与质映照在己身心神之中的恒久不易,难以磨灭的烙印,也在这一遴选过程之中起到了潜移默化的过程。
  浑一而演无量变化,从另一个角度上来看,这又何尝不是一种“一树开得万朵花”呢?
  而也正是带着这样的感触,楚维阳缓缓睁开眼眸,静静地注视着那相继乘风而起的斑斓真灵星海的缠裹之中,在这样轻柔的风里,仍旧恒常悬照的那乾坤古树。
  而在古树下,在楚维阳的身后,在这样万古的沉寂之后的魂梦变化之中,伴随着那繁浩星海的渐渐消弭,是那一道道的白骨,伴随着真灵的相继消弭,进而彻彻底底的化作飞灰而去。
  那灰烬与尘埃的晕散之中,是一个生灵的前尘彻彻底底逝去的最后过程。
  “众生皆苦。”
  第963章 俱全图景烧薪柴
  伴随着《道术·风》的施展,伴随着道场三界轮回的延展,伴随着雷图与云路的辅助梳理。
  这刹那间,那万古沉淀的繁浩如烟海的无垠广博的群生之真灵,其一角被顺利的撬动,进而洋洋洒洒之间,在风中摇曳着,若一道星河也似,涌入新世。
  而也正是伴随着这样的过程,伴随着楚维阳相继因为一道道真灵融入进道场之中,古之先贤所谋划的图景,在这新世之中得以用不同的方式呈现出来。
  同样的这旧有的古界之中,那漫天的灰烬与尘埃之中的仅存着的白骨之有相,终也在同样的这一过程里,不拘是掩埋在灰烬之中,还是勉强趺坐在尘埃之上,在这一刻咸皆相继开始化作飞灰,进而混同成这灰烬与尘埃的一部分。
  满世的尘埃,入目所见时,一切的有相,咸皆在这样的变化里彻底化成砂砾,举目望去,沙海茫茫,便已然是这一世完全的景色。
  这新世与古界之间,伴随着那真灵从此至彼的过程之中的一增一减,终于,这种一世茫茫沙海的变化,教楚维阳将目光更进一步的落在了那株乾坤古树上面。
  古树恒常显照。
  但是楚维阳明白,能够从昔年的繁盛变化成今日的干枯,看起来是将那些足够磅礴的无垠灵韵齐皆蕴藏在古树的根髓处,但事实上,这也意味着,其衰减哪怕再是微末,事实上也在持续着,终有一日,连带着这乾坤古树也要彻底的朽坏,成为齑粉,成为这沙海的一部分。
  那仿佛才是最后一切的苍莽终局。
  没有了奇诡邪异,没有了恒久挣扎。
  有的仅只是纯粹的寂无,一切有相从中被打碎开来,被彻彻底底的毁去与崩灭,那无垠沙海茫茫之间,纵然再有所碰撞,也不过是将粗粝的沙子磋磨的更为细密些,尘埃仍旧仅只是尘埃,再也无法有着瑰丽的有相从中诞生。
  进而,楚维阳也忽地意识到,事实上,倘若依照着古之先贤所谋划的图景,这乾坤古树的底蕴也是必不可少的存在,合该是以这一株乾坤古树的底蕴为支撑,那洞开的万朵乾坤之花实则仍旧是依附在乾坤古树上,进而才有得诸修重塑形神。
  而今,那万朵道花在玉京山中化成无上法会的斑斓与瑰丽。
  那无算的真灵在道场三界的轮转生息之中塑造着形神。
  唯独这一株乾坤古树,仍旧呈现在那里,立身在沙海中,巍然而立。 ↑返回顶部↑

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