修仙：从就职德鲁伊开始 第293节（2 / 4）
人口多的不过百余户，少的仅有十来户。
朝堂之上，有专管教化的司徒，颜如；掌管军事征伐的司马，曹煦；掌管土木工建的司空，孟涿；
掌管刑狱司法的司寇，灵怀；掌管播种百谷的司稷，谷左；掌管灵国史实的司言，闻人礼。
这是灵国的六位上卿，以司徒颜如为首，总理灵国上下大小事务。
当然和春秋时期晋国的六卿不能比。
此外还有各阶士大夫和各村的三老大夫，共同组成了灵国的官职机构。
此后一连几日，灵青都只是顺其自然，遵循旧制。
自己则在一旁细细的观察，并没有过度干预。
同时，将大半的精力都放在了解自己身上禁制之上了。
毕竟一身的法力不能动用，对于他来说实在是有些太过难受了。
虽然以他如今的人仙之体，加上九九炼形术的本领，也不惧人仙以下的对手。
但最主要的是耽误了他的修行。
《灵明神典》是灵国宗室祖传下来的功法。
能够借助一国国运和国民意念凝聚灵明神君真身。
这灵明神君在灵青的理解之中，更像是灵巫的变种。
巫，祝也。能事无形，以舞降神者也。
古者民之精爽不携二者，而又能齐肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。
即巫也。
说是古代有精神魂魄精纯强大、天赋异禀之人，且能够规范自我、正直纯正身心。
其智慧能当上下效法的楷模，其圣贤之名能够广阔长久的彰显昭示，其目光能如阳光普照般看清一切，其耳朵能够遍听一切，这样的人能引来神明的降临。
这样的人即被称之为巫。
在远古时代，巫就是一个部落的最高领袖。
在灵青如今的理解之中。
就是感知敏锐之人，在彰显自己的智慧和威名的同时，能够感知到某些天地间的规则。
然后将其融入到自己身上，从而获得了强大的力量。
获得这种力量的人被称之为巫，使用这种力量的方法则被称之为巫术。
一如他现在，在整合了各种野性模板的能力之后，炼就的万兽真身。
其实按照巫的说法，就是一种将万兽能力拘于一身的巫术。
只是这其中的方法和理念有着本质的差别的。
不说别的，灵青的九九炼形术并不需要别人的认可或者意念认知。 ↑返回顶部↑
朝堂之上，有专管教化的司徒，颜如；掌管军事征伐的司马，曹煦；掌管土木工建的司空，孟涿；
掌管刑狱司法的司寇，灵怀；掌管播种百谷的司稷，谷左；掌管灵国史实的司言，闻人礼。
这是灵国的六位上卿，以司徒颜如为首，总理灵国上下大小事务。
当然和春秋时期晋国的六卿不能比。
此外还有各阶士大夫和各村的三老大夫，共同组成了灵国的官职机构。
此后一连几日，灵青都只是顺其自然，遵循旧制。
自己则在一旁细细的观察，并没有过度干预。
同时，将大半的精力都放在了解自己身上禁制之上了。
毕竟一身的法力不能动用，对于他来说实在是有些太过难受了。
虽然以他如今的人仙之体，加上九九炼形术的本领，也不惧人仙以下的对手。
但最主要的是耽误了他的修行。
《灵明神典》是灵国宗室祖传下来的功法。
能够借助一国国运和国民意念凝聚灵明神君真身。
这灵明神君在灵青的理解之中，更像是灵巫的变种。
巫，祝也。能事无形，以舞降神者也。
古者民之精爽不携二者，而又能齐肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。
即巫也。
说是古代有精神魂魄精纯强大、天赋异禀之人，且能够规范自我、正直纯正身心。
其智慧能当上下效法的楷模，其圣贤之名能够广阔长久的彰显昭示，其目光能如阳光普照般看清一切，其耳朵能够遍听一切，这样的人能引来神明的降临。
这样的人即被称之为巫。
在远古时代，巫就是一个部落的最高领袖。
在灵青如今的理解之中。
就是感知敏锐之人，在彰显自己的智慧和威名的同时，能够感知到某些天地间的规则。
然后将其融入到自己身上，从而获得了强大的力量。
获得这种力量的人被称之为巫，使用这种力量的方法则被称之为巫术。
一如他现在，在整合了各种野性模板的能力之后，炼就的万兽真身。
其实按照巫的说法，就是一种将万兽能力拘于一身的巫术。
只是这其中的方法和理念有着本质的差别的。
不说别的，灵青的九九炼形术并不需要别人的认可或者意念认知。 ↑返回顶部↑