修仙：从就职德鲁伊开始 第493节（1 / 4）
然后以灵种种成紫金莲台，来承甘露灵光，洗尽自家阴身杂质化作纯阴鬼身。
她们本身已经有了基础，现在无非是再以纯阴鬼身为根本身，凝灵光化真种，然后借着原先积蓄的七宝八德养成一尊圣胎，以此突破阴阳之隔、仙凡之别。
而这其中还有灵青刚刚参悟的胎化易形之理，能够使得她们在孕育圣胎的时候，得到更好的根基资本。
随着她们转修功法，悟性、天资最高的小倩率先突破。
第五百七十一章 众人归山
胎化易形之法与《功德灵符法》的孕圣胎法门并无什么瓜葛，但其理念却有三分相似。
胎易化形之法是将自身返还婴儿的状态，然后的其先天造化。
而孕圣胎法门则是用自身孕育出一个元神圣胎。
或许拥有肉身的修者追求性命双修，舍不得自家的庐舍，但对于小倩她们来说，自家本身就没有什么庐舍肉身可言。
因此，灵青给她们的法子也简单。
灵青的《先天一炁真经》，走的是纯正的炼精化气、炼气化神、炼神反虚的路子。
但不代表世间法门皆是如此，有的法门可能先求炼神，然后以神合气，以气生精，走的乃是伟力归肉身之道。
也有的就单只炼精气神者其中一样。
小倩等人便是这般，干脆就舍了如今炼就的纯阴鬼身，以此孕育出一个元神圣胎，走炼神之道。
小倩的野性化身为月灵驯鹿，典范之道为月光精灵，对于太阴光华有着天然的领悟。
可以借用月光之力，成为月之精灵。
她以此道为根基，借七宝池、八德水、功德金莲孕育出一枚灵种。
以纯阴鬼身为母体，借月华凝月露为羊水，蕴养圣胎。
养出一尊天然与太阴月华之力相合的元神胎身，既有元神之功，也有肉身之妙。
可谓算是投了半胎。
一经突破就炼成了太阴圣体，同时也奠定了自身的法界根基，名为月光法界。
这一法界自然不能和灵青的九天法界相比，但其为太阴大道，在夜间能得十倍之力。
最重要的是，但凡有一丝月光在，她就相当于拥有无穷的法力，月华越是浓烈，其威能越大。
当小倩突破之后，灵青便将教导指点其余人的工作交给了她和文君。
文君修的也是《功德灵符法》，虽与她们的有所不同，但其理如一。
且她早已突破人仙，也能指点小倩如何搭建自身法界。
更有像沐靖柔和紫玉这般，本身为妖身得道的。
此时肉身不失，走的还是正统的养圣胎之道，当她们成功孕育出圣胎之后就相当于有了两个肉身。
一为妖身，一为法身。
在此期间，李立、朱光、田莹和杨丽怡也纷纷到来。 ↑返回顶部↑
她们本身已经有了基础，现在无非是再以纯阴鬼身为根本身，凝灵光化真种，然后借着原先积蓄的七宝八德养成一尊圣胎，以此突破阴阳之隔、仙凡之别。
而这其中还有灵青刚刚参悟的胎化易形之理，能够使得她们在孕育圣胎的时候，得到更好的根基资本。
随着她们转修功法，悟性、天资最高的小倩率先突破。
第五百七十一章 众人归山
胎化易形之法与《功德灵符法》的孕圣胎法门并无什么瓜葛，但其理念却有三分相似。
胎易化形之法是将自身返还婴儿的状态，然后的其先天造化。
而孕圣胎法门则是用自身孕育出一个元神圣胎。
或许拥有肉身的修者追求性命双修，舍不得自家的庐舍，但对于小倩她们来说，自家本身就没有什么庐舍肉身可言。
因此，灵青给她们的法子也简单。
灵青的《先天一炁真经》，走的是纯正的炼精化气、炼气化神、炼神反虚的路子。
但不代表世间法门皆是如此，有的法门可能先求炼神，然后以神合气，以气生精，走的乃是伟力归肉身之道。
也有的就单只炼精气神者其中一样。
小倩等人便是这般，干脆就舍了如今炼就的纯阴鬼身，以此孕育出一个元神圣胎，走炼神之道。
小倩的野性化身为月灵驯鹿，典范之道为月光精灵，对于太阴光华有着天然的领悟。
可以借用月光之力，成为月之精灵。
她以此道为根基，借七宝池、八德水、功德金莲孕育出一枚灵种。
以纯阴鬼身为母体，借月华凝月露为羊水，蕴养圣胎。
养出一尊天然与太阴月华之力相合的元神胎身，既有元神之功，也有肉身之妙。
可谓算是投了半胎。
一经突破就炼成了太阴圣体，同时也奠定了自身的法界根基，名为月光法界。
这一法界自然不能和灵青的九天法界相比，但其为太阴大道，在夜间能得十倍之力。
最重要的是，但凡有一丝月光在，她就相当于拥有无穷的法力，月华越是浓烈，其威能越大。
当小倩突破之后，灵青便将教导指点其余人的工作交给了她和文君。
文君修的也是《功德灵符法》，虽与她们的有所不同，但其理如一。
且她早已突破人仙，也能指点小倩如何搭建自身法界。
更有像沐靖柔和紫玉这般，本身为妖身得道的。
此时肉身不失，走的还是正统的养圣胎之道，当她们成功孕育出圣胎之后就相当于有了两个肉身。
一为妖身，一为法身。
在此期间，李立、朱光、田莹和杨丽怡也纷纷到来。 ↑返回顶部↑