漂亮姐姐 第64节（2 / 4）
作者有话说：
谢翡：别人都是高雅的，高谈阔论。只有我不一样，我是土狗，就想对着虞意斯哈斯哈……
第54章 争论
之后, 大家的话题都和妇女权益相关。女人痛陈一些不平等的现象，以及网络上一些讨论比较多的明显的性别歧视。
比如，污名化使用情趣用品的女性、谈过恋爱的女性、离异的女性、未婚但有过性经历的女性；在女性比较多的专业, 就鼓励男性报考并为之降低分数录取线，男性多的专业就说女人不适合干；女性化妆是一种社交礼仪；把生育压力转嫁到女性身上，为了解决大龄男性的婚姻问题相关新闻报道把女性形容成一种资源……
两位男作家部分赞同她的观点, 部分不赞同，便同她针尖对麦芒地争论起来。而虞意则时不时地插几句话，噎得对方说不出话来。
譬如，在说到部分女性选择做家庭妇女时, 俩男人鼎力支持，认为这只是家庭分工。
女人和他们争论了一阵后, 气得喝下一大口冰饮, 虞意掸掸烟灰, 淡笑着问：“你是真心认为这是平等的，还是不想女性在拒绝这种分工后丧失自己的权益？譬如, 丧失一个免费的保姆, 一个免费的家庭管家, 一个支撑起整个家庭的顶梁柱的身份。假如你的妻子收益比你高, 你愿意做家庭煮夫支持她的事业吗？”
一个人说：“虽然这种情况不存在，但，如果是假设的话, 我愿意。”
另一年长十岁的男人说：“我不愿意。”
虞意：“为什么？”
“因为我是一个男人。男人就是要养家的。”
“所以，你是需要这种社会认同感，并且知道, 照顾家庭并不能帮助一个人获得价值认同, 也不能让他们获得尊重, 甚至存在隐性歧视，对吗？”
他张了张唇，说不出什么反驳的话，脸都涨成了猪肝色。片刻后他笑了，端起饮料战术性喝了一口，一边抽烟一边说：“果然是唯小人与女子难养也。我说不过你。”
随后，便将期待的目光投向另一个男人。
坐在虞意旁边的女人便冷笑一声，说这就是他们男人常见的话术，辩不过的时候就耍这种手段云云。
另一个男人：“只要一个人的内心强大……”
虞意一针见血，“你能接受别人说你吃软饭、靠老婆养吗？”
“……”
对方还未说话，虞意：“摸着你的良心说。”
另一个男人：“不能。”
女人和虞意唱双簧，“为什么？”
虞意似笑非笑，“因为你是一个男人？”
“不是，我说，你们俩女同志也忒犀利了。”
虞意：“所以，你们的观点基本只有一个出发点，那就是利己。因为当女性和你们平等之后，会损失你们的既得利益。”
“但是，家庭分工这个，你不得不承认，这是有道理的。打个比方，我老婆出去工作，一个月就挣五六千块钱。但是家庭丧失她这个劳动力，我们就需要请一个月薪九千的保姆来照顾一家的生活和孩子。她赚的钱还付不了保姆的工资，当然是她接受分工主内比较划算。”
咋一听，虞意旁边的女作家有点被绕进去了，仿佛确然是这个道理，“但是……”她有些说不出话，但又觉得哪里不对。
虞意轻掸烟灰，指出：“但是，这一切的前提，都是基于你为利益主体。她出去工作，你不用花九千块钱雇佣保姆，比起她本该能创造的六千块的价值，你节省了三千块。但，你忽略了一点，请保姆的费用就算均摊，她也只应该出四千五，另外四千五应该你付。她还有剩下的一千五的价值。你的计算方式，实质上是默认这一块应该由对方来付出。”
“但是，家庭支出都是我在cover。如果这么计算，她的一千五就远远不够家庭支出的。”
“这个家庭支出，除了水电气和日常饮食，都花在了谁的身上？一千五能cover掉她自己的支出吗？如果不请保姆，你们一人负担一半的家务劳动呢？如果你不能接受，那么雇佣保姆的钱就应该由你来出。因为你不能让对方超出自己的经济水平向上兼容你的生活方式和习惯。但是，在这种情况下，对方是能获得社会认同感和社会地位的，她只是让你没那么便利。” ↑返回顶部↑
谢翡：别人都是高雅的，高谈阔论。只有我不一样，我是土狗，就想对着虞意斯哈斯哈……
第54章 争论
之后, 大家的话题都和妇女权益相关。女人痛陈一些不平等的现象，以及网络上一些讨论比较多的明显的性别歧视。
比如，污名化使用情趣用品的女性、谈过恋爱的女性、离异的女性、未婚但有过性经历的女性；在女性比较多的专业, 就鼓励男性报考并为之降低分数录取线，男性多的专业就说女人不适合干；女性化妆是一种社交礼仪；把生育压力转嫁到女性身上，为了解决大龄男性的婚姻问题相关新闻报道把女性形容成一种资源……
两位男作家部分赞同她的观点, 部分不赞同，便同她针尖对麦芒地争论起来。而虞意则时不时地插几句话，噎得对方说不出话来。
譬如，在说到部分女性选择做家庭妇女时, 俩男人鼎力支持，认为这只是家庭分工。
女人和他们争论了一阵后, 气得喝下一大口冰饮, 虞意掸掸烟灰, 淡笑着问：“你是真心认为这是平等的，还是不想女性在拒绝这种分工后丧失自己的权益？譬如, 丧失一个免费的保姆, 一个免费的家庭管家, 一个支撑起整个家庭的顶梁柱的身份。假如你的妻子收益比你高, 你愿意做家庭煮夫支持她的事业吗？”
一个人说：“虽然这种情况不存在，但，如果是假设的话, 我愿意。”
另一年长十岁的男人说：“我不愿意。”
虞意：“为什么？”
“因为我是一个男人。男人就是要养家的。”
“所以，你是需要这种社会认同感，并且知道, 照顾家庭并不能帮助一个人获得价值认同, 也不能让他们获得尊重, 甚至存在隐性歧视，对吗？”
他张了张唇，说不出什么反驳的话，脸都涨成了猪肝色。片刻后他笑了，端起饮料战术性喝了一口，一边抽烟一边说：“果然是唯小人与女子难养也。我说不过你。”
随后，便将期待的目光投向另一个男人。
坐在虞意旁边的女人便冷笑一声，说这就是他们男人常见的话术，辩不过的时候就耍这种手段云云。
另一个男人：“只要一个人的内心强大……”
虞意一针见血，“你能接受别人说你吃软饭、靠老婆养吗？”
“……”
对方还未说话，虞意：“摸着你的良心说。”
另一个男人：“不能。”
女人和虞意唱双簧，“为什么？”
虞意似笑非笑，“因为你是一个男人？”
“不是，我说，你们俩女同志也忒犀利了。”
虞意：“所以，你们的观点基本只有一个出发点，那就是利己。因为当女性和你们平等之后，会损失你们的既得利益。”
“但是，家庭分工这个，你不得不承认，这是有道理的。打个比方，我老婆出去工作，一个月就挣五六千块钱。但是家庭丧失她这个劳动力，我们就需要请一个月薪九千的保姆来照顾一家的生活和孩子。她赚的钱还付不了保姆的工资，当然是她接受分工主内比较划算。”
咋一听，虞意旁边的女作家有点被绕进去了，仿佛确然是这个道理，“但是……”她有些说不出话，但又觉得哪里不对。
虞意轻掸烟灰，指出：“但是，这一切的前提，都是基于你为利益主体。她出去工作，你不用花九千块钱雇佣保姆，比起她本该能创造的六千块的价值，你节省了三千块。但，你忽略了一点，请保姆的费用就算均摊，她也只应该出四千五，另外四千五应该你付。她还有剩下的一千五的价值。你的计算方式，实质上是默认这一块应该由对方来付出。”
“但是，家庭支出都是我在cover。如果这么计算，她的一千五就远远不够家庭支出的。”
“这个家庭支出，除了水电气和日常饮食，都花在了谁的身上？一千五能cover掉她自己的支出吗？如果不请保姆，你们一人负担一半的家务劳动呢？如果你不能接受，那么雇佣保姆的钱就应该由你来出。因为你不能让对方超出自己的经济水平向上兼容你的生活方式和习惯。但是，在这种情况下，对方是能获得社会认同感和社会地位的，她只是让你没那么便利。” ↑返回顶部↑