第408章（2 / 3）
“若天见我，我为天女，形貌、光明殊胜无比……”
艰涩的经文从师师姑娘的丹唇中飘出，抑扬顿挫，却不算难懂。
现在楚千秋已非吴下阿蒙，他对于佛道皆有深刻的学识，不说佛门大能，基本的经文教义都能分辨得清楚。
这不听还好，一听《西天极乐功》的经文，楚千秋立刻认出来这功法来源，不由得惊讶地说道：
“这是佛门里的功法啊。”
“莫非合欢宗与金刚寺有关？”
正常的功法都会分成两大部分，第一部分是这套功法蕴含的思想，以及整体的思路，这本功法到底是道家的想法，还是佛门的想法，仰或是儒门的思想。
第二部分才是具体的修炼法门。
如果是道门的男女修炼之事，他们正常的开篇会是这样的：
“夫天地万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。”
同样是男女修炼，两者之间的思路绝不相同。
李师师念诵的《西天极乐功》，用词和典故明显是来自佛门。
所以楚千秋有了一个大胆的假设，莫非合欢宗与金刚寺有关。
“大人学究天人，这合欢宗当年便是为金刚寺所创。”
“只是年岁已久，世人早已忘却两者的关系了。”
李师师有些惊讶地说道，她没想到这些门派辛秘，会让楚千秋听了一段功法就猜了出来。
“哦，师师姑娘还请多说一些。”
楚千秋眼前一亮，没想到自己认真学习，还有这样的回报。
现在又抓到了一条有关于金刚寺的线索。
那李师师作为合欢宗的杰出弟子，自然知道不少门派的辛秘，听了楚千秋的话便开口说道：
“当年金刚寺为了寻找【婆须蜜多女】，便创立了合欢宗，用来传播佛法教义。”
“一时之间，金刚寺势力大涨，信徒遍地。”
“极盛之时，甚至号称要取代摩诃寺，成为新的佛门武道圣地。”
婆须蜜多女是佛门的一个典故。
在古时候有一名女子唤做【婆须蜜多】，她不仅人长得极美，崇尚佛法，乐善好施，还喜欢男女之事。
她认为没有丈夫而行男女之事，不算罪过，而与她有交往的善男子，各个忏悔罪过，皈依我佛，彰显佛法广大。
后来【婆须蜜多女】受到佛祖的点化，放弃了男女之事，证得阿罗汉果位，成为了佛门的罗汉之一。
不过在世俗间，她往往被人称呼为【须蜜女菩萨】或者【女菩萨】，高了一个果位，想来是在人间乐善好施，受到了广大善男子的欢迎。
“金刚寺这般传播佛法，怕是与佛法不合吧。”
“当年【婆须蜜多女】为佛祖点化，最终也是放下了男女之事，方才证得阿罗汉果位。” ↑返回顶部↑
艰涩的经文从师师姑娘的丹唇中飘出，抑扬顿挫，却不算难懂。
现在楚千秋已非吴下阿蒙，他对于佛道皆有深刻的学识，不说佛门大能，基本的经文教义都能分辨得清楚。
这不听还好，一听《西天极乐功》的经文，楚千秋立刻认出来这功法来源，不由得惊讶地说道：
“这是佛门里的功法啊。”
“莫非合欢宗与金刚寺有关？”
正常的功法都会分成两大部分，第一部分是这套功法蕴含的思想，以及整体的思路，这本功法到底是道家的想法，还是佛门的想法，仰或是儒门的思想。
第二部分才是具体的修炼法门。
如果是道门的男女修炼之事，他们正常的开篇会是这样的：
“夫天地万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。”
同样是男女修炼，两者之间的思路绝不相同。
李师师念诵的《西天极乐功》，用词和典故明显是来自佛门。
所以楚千秋有了一个大胆的假设，莫非合欢宗与金刚寺有关。
“大人学究天人，这合欢宗当年便是为金刚寺所创。”
“只是年岁已久，世人早已忘却两者的关系了。”
李师师有些惊讶地说道，她没想到这些门派辛秘，会让楚千秋听了一段功法就猜了出来。
“哦，师师姑娘还请多说一些。”
楚千秋眼前一亮，没想到自己认真学习，还有这样的回报。
现在又抓到了一条有关于金刚寺的线索。
那李师师作为合欢宗的杰出弟子，自然知道不少门派的辛秘，听了楚千秋的话便开口说道：
“当年金刚寺为了寻找【婆须蜜多女】，便创立了合欢宗，用来传播佛法教义。”
“一时之间，金刚寺势力大涨，信徒遍地。”
“极盛之时，甚至号称要取代摩诃寺，成为新的佛门武道圣地。”
婆须蜜多女是佛门的一个典故。
在古时候有一名女子唤做【婆须蜜多】，她不仅人长得极美，崇尚佛法，乐善好施，还喜欢男女之事。
她认为没有丈夫而行男女之事，不算罪过，而与她有交往的善男子，各个忏悔罪过，皈依我佛，彰显佛法广大。
后来【婆须蜜多女】受到佛祖的点化，放弃了男女之事，证得阿罗汉果位，成为了佛门的罗汉之一。
不过在世俗间，她往往被人称呼为【须蜜女菩萨】或者【女菩萨】，高了一个果位，想来是在人间乐善好施，受到了广大善男子的欢迎。
“金刚寺这般传播佛法，怕是与佛法不合吧。”
“当年【婆须蜜多女】为佛祖点化，最终也是放下了男女之事，方才证得阿罗汉果位。” ↑返回顶部↑