第650章（1 / 3）
两大魔头的诞生，竟然都与武相修行有关，可见这条道路的危险性了。
“若你能保持【常定】的状态，精神烙印不再被众生的念头所腐蚀。”
“那精神力就能进入【色界】，摘取一道与武相相近的【神念】，用来塑造武相，此为化形。”
武者在显形境界，先是要能够承受众生的念头，这才能支持你长时间地寻找合适的【神念】。
所谓的神念，就是众生信仰的佛陀，仙人，提纯以后化作的形象。
“那如果找不到呢？”楚千秋忽然想到了一种可能，比如信仰面条的，然后这个世界没有信仰面条的人，岂不是找不到相应的【神念】，无法进行【化形】。
“那说明你该转修功法了。”
“这方神明已经彻底陨落，连帮助你凝聚武相都不行了。”
“各路门派都有信仰，自从佛道两家大兴以后，很多小门小派，就不再具备武相能力了。”
“这也是为什么会有人认为，佛陀，仙人根本不存在，一旦民间的信仰没有了，他们也就失去了凭依。”
“但也有些神明，明明失去了信仰，依然能在【无色界】中感应到他们。”
“所以道门也不觉得仙人是虚妄的，甚至提出了另外一个假设，仙人化作了天上的星星。”
刘都统一解释，这让楚千秋更加明白双方为了信仰而战，不仅仅是信仰，更是深刻地契合武者本身的利益。
“不提这些争执，一旦你达到了常定的境界，就可以按照秘籍上的说法，进行请神化形。”
“一旦化形成功，武者便能使用秘籍上的种种招式，投射武相，战力大增。”
“只是你要记住，这神念有时候比天魔还要危险，因为神念纯度更大。”
简而言之，找到相应武相的神念，请神降临，淬炼武相，不断地提供精神力，让自己成功化形。
“那义父，要怎么请神呢？”楚千秋忍不住的问道。
“国之大事，在祀与戎。”
“道门有云：礼天地，通真灵，当建坛以申至敬，三洞斋仪，规范不同，各见本法。”
“所以要建立法坛，以方便沟通神念。”
刘都统忽然笑了笑说道。
“【色界】茫茫无边，比【欲界】要广阔百倍，自己一个人去寻找，茫茫天地，不知其所。”
“有了法坛，仪式，神念自降。”
“你若是要凝聚【光明王佛】，便可去光明寺，申请法坛，灵湖城也有不少，万寿寺也有。”
“具体的仪式，方法，你要获得了相关的秘籍，倒也不会太麻烦。”
“花点银子就能做成。”
刘都统没有想到楚千秋凝聚的是道门的【司命星君】，所以不知道这法坛和仪式上哪去弄。
“请神念淬炼武相，即可化形，便是显形境界的第二个阶段。”
“你仍然需要注意，是淬炼，而不是吸收。” ↑返回顶部↑
“若你能保持【常定】的状态，精神烙印不再被众生的念头所腐蚀。”
“那精神力就能进入【色界】，摘取一道与武相相近的【神念】，用来塑造武相，此为化形。”
武者在显形境界，先是要能够承受众生的念头，这才能支持你长时间地寻找合适的【神念】。
所谓的神念，就是众生信仰的佛陀，仙人，提纯以后化作的形象。
“那如果找不到呢？”楚千秋忽然想到了一种可能，比如信仰面条的，然后这个世界没有信仰面条的人，岂不是找不到相应的【神念】，无法进行【化形】。
“那说明你该转修功法了。”
“这方神明已经彻底陨落，连帮助你凝聚武相都不行了。”
“各路门派都有信仰，自从佛道两家大兴以后，很多小门小派，就不再具备武相能力了。”
“这也是为什么会有人认为，佛陀，仙人根本不存在，一旦民间的信仰没有了，他们也就失去了凭依。”
“但也有些神明，明明失去了信仰，依然能在【无色界】中感应到他们。”
“所以道门也不觉得仙人是虚妄的，甚至提出了另外一个假设，仙人化作了天上的星星。”
刘都统一解释，这让楚千秋更加明白双方为了信仰而战，不仅仅是信仰，更是深刻地契合武者本身的利益。
“不提这些争执，一旦你达到了常定的境界，就可以按照秘籍上的说法，进行请神化形。”
“一旦化形成功，武者便能使用秘籍上的种种招式，投射武相，战力大增。”
“只是你要记住，这神念有时候比天魔还要危险，因为神念纯度更大。”
简而言之，找到相应武相的神念，请神降临，淬炼武相，不断地提供精神力，让自己成功化形。
“那义父，要怎么请神呢？”楚千秋忍不住的问道。
“国之大事，在祀与戎。”
“道门有云：礼天地，通真灵，当建坛以申至敬，三洞斋仪，规范不同，各见本法。”
“所以要建立法坛，以方便沟通神念。”
刘都统忽然笑了笑说道。
“【色界】茫茫无边，比【欲界】要广阔百倍，自己一个人去寻找，茫茫天地，不知其所。”
“有了法坛，仪式，神念自降。”
“你若是要凝聚【光明王佛】，便可去光明寺，申请法坛，灵湖城也有不少，万寿寺也有。”
“具体的仪式，方法，你要获得了相关的秘籍，倒也不会太麻烦。”
“花点银子就能做成。”
刘都统没有想到楚千秋凝聚的是道门的【司命星君】，所以不知道这法坛和仪式上哪去弄。
“请神念淬炼武相，即可化形，便是显形境界的第二个阶段。”
“你仍然需要注意，是淬炼，而不是吸收。” ↑返回顶部↑