第1844章（1 / 3）
儒家讲究天人感应，意思是上位者做了坏事，会引发老天爷降下惩罚，比如地震，海啸，蝗灾，旱灾等等。
董仲舒提出这套理论，也是为了劝告皇帝，告诉他做了坏事，有老天爷看着。
这套理论，放在楚千秋的前世自然是有问题的。
正所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。
一旦自然灾害频繁发生，又找不到【失德之人】，替罪羔羊，这套理论就成了笑话。
但放在如今的世道里，天人感应并没有破产，相反还有几分道理。
因为真的发生过孝感动天，六月飞雪，大旱三年的传奇故事。
人是可以感动上天的。
或者更准确一点，感动人道。
天一真人在给楚千秋解释衰世的时候，还补充过一句话：
“天道无情，人道有私。”
对于天道来说，人族兴盛，或者妖族兴盛，那都是无关紧要的小事。
在太阳系中，月球，地球只不过是一粒微尘。
更何况是浩瀚的宇宙。
人的喜怒哀乐，与璀璨星河相比，不值一提。
天若有情天亦老。
但对于人道的权柄来说，它是有自己私心与欲望，有着自己的喜怒哀乐，甚至还有一点点的小脾气。
每当衰世来临的时候，它就像是一个有着起床气的孩子，会宣泄着自己的愤怒与情感，对于世界产生巨大的影响。
它能够听到众生的声音，并实现他们的愿望。
跟楚千秋的悲愿大道很像。
只不过衰世的实现方式，是灾难而已。
窦娥之冤，感动天地，于是六月飞雪，大旱三年，连带着周围百姓一起完蛋。
“所以衰世，其实是一个类似大道的生命体。”
“它像是苦海一样，觉醒了某种意识，并按照自己的意志在行事。”
“一旦积累了足够的力量，它就会开始影响整个世界。”
“每当力量消耗完毕后，就等于这个世界消除了一部分的五衰之气。”
“某种意义上，衰世的到来，使得整个世界得到一次宣泄，洗牌，重组。”
“所以两大圣地也一直与它共存。”
楚千秋这下终于明白了，为什么真武门与摩诃寺，不喜欢干涉世俗。
因为人道的权柄分为光明与秩序的力量，同时也诞生了黑暗，剥削与杀戮。 ↑返回顶部↑
董仲舒提出这套理论，也是为了劝告皇帝，告诉他做了坏事，有老天爷看着。
这套理论，放在楚千秋的前世自然是有问题的。
正所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。
一旦自然灾害频繁发生，又找不到【失德之人】，替罪羔羊，这套理论就成了笑话。
但放在如今的世道里，天人感应并没有破产，相反还有几分道理。
因为真的发生过孝感动天，六月飞雪，大旱三年的传奇故事。
人是可以感动上天的。
或者更准确一点，感动人道。
天一真人在给楚千秋解释衰世的时候，还补充过一句话：
“天道无情，人道有私。”
对于天道来说，人族兴盛，或者妖族兴盛，那都是无关紧要的小事。
在太阳系中，月球，地球只不过是一粒微尘。
更何况是浩瀚的宇宙。
人的喜怒哀乐，与璀璨星河相比，不值一提。
天若有情天亦老。
但对于人道的权柄来说，它是有自己私心与欲望，有着自己的喜怒哀乐，甚至还有一点点的小脾气。
每当衰世来临的时候，它就像是一个有着起床气的孩子，会宣泄着自己的愤怒与情感，对于世界产生巨大的影响。
它能够听到众生的声音，并实现他们的愿望。
跟楚千秋的悲愿大道很像。
只不过衰世的实现方式，是灾难而已。
窦娥之冤，感动天地，于是六月飞雪，大旱三年，连带着周围百姓一起完蛋。
“所以衰世，其实是一个类似大道的生命体。”
“它像是苦海一样，觉醒了某种意识，并按照自己的意志在行事。”
“一旦积累了足够的力量，它就会开始影响整个世界。”
“每当力量消耗完毕后，就等于这个世界消除了一部分的五衰之气。”
“某种意义上，衰世的到来，使得整个世界得到一次宣泄，洗牌，重组。”
“所以两大圣地也一直与它共存。”
楚千秋这下终于明白了，为什么真武门与摩诃寺，不喜欢干涉世俗。
因为人道的权柄分为光明与秩序的力量，同时也诞生了黑暗，剥削与杀戮。 ↑返回顶部↑