《双璧》作者：九月流火 第92节（1 / 4）
“我也怀疑过他，但他确实不在场。”明华章解释道，“上午他在国子监授公羊传，巳时散课后，卢渡没用膳就驾车离开国子监，去清禅寺听经。讲经的高僧正是普渡寺住持，卢渡进殿后和住持、沙弥们一一问好，然后进小香房听经，直到酉时末法会结束，他才离开。”
“香房？”明华裳听到这里问，“当时香房中有人吗？”
明华章知道明华裳在怀疑什么，拿出纸笔为她画清禅寺地图：“这是清禅寺大雄宝殿，住持坐在最前方蒲垫上，堂下坐着众多信徒，但也有些人不愿意露面，或者嫌大堂地方小不自在，就会多捐些香油钱，进入香房独坐。说是香房，其实只是用木板在大殿东西两侧搭出来的小隔间，挂了纱幔后，比坐在大殿中私密些。但帘子并不厚实，从外面能看到里面。住持讲经前前后后快三个时辰，卢渡一直坐在他的隔间里，外面许多人看到了，可以作证他没有离开过。”
明华裳皱眉，想了许久，问：“那法会结束后，他去了哪里？”
“直接回府了。”明华章道，“这一点清禅寺的沙弥、卢府的看门人都可以作证，时间对得上。”
符合画像的两个人，徐骥有人作证兼时间不够，卢渡的行程十分清晰，看起来哪一个都没有作案条件。
明华裳心情沉重起来，反思自己是不是太先入为主，导致画像往她希望的凶手上靠拢，反而忽略了真实世界。
或许，她应该多参考现实里衙门捕头找凶手的经验，她的感觉，未必每次都准。
明华裳微不可闻叹了口气，问：“如果抛去画像，有其他可疑的人吗？”
明华章静静看了她一眼，握了握她手背，沉着冷静说：“有。”
明华裳心中愈发一沉。
哪怕是明华章，他毫不犹豫相信她，但也准备了第二条路，并没有完全指望靠心理画像缉凶。明华裳当然理解明华章的做法，这才是一个成熟负责的领导者该有的素养，她只是遗憾，她为何还是如此无用？
明华章声音沉稳理智，但手一直握着明华裳，无声表达自己对她的支持。他从未怀疑过她，但他必须对案件负责，永远留有退路是他的原则。
明华章说：“我把负责连环杀人这个案子的人手分为两组，一组给他们看你的画像，让他们根据画像找符合的人；另一组人完全不知画像特征，靠寻常的侦查流程和经验办案。第二组目前找出两个人，一个是国子监短工伍驿，一个是普渡寺和尚净慧。”
“嗯？”明华裳挑眉，“和尚？”
“不急，一个一个说。”明华章有条不紊道，“伍驿是国子监劳役，平时做些力气活。十月二十二那日，程思月午时乘车离开，没过多久伍驿也出门了，程思月去了东市，然后不知所踪，伍驿同样在东市待了许久，很晚才回来。”
明华裳问：“你是说他在程思月出门之后尾随而去，最后在东市杀了她？”
“有这个可能。但他四年前不在国子监，而在长安一家食肆做工，白日没时间出城，和黄采薇、雨燕主仆之死关系不大，是连环杀手的可能性较小。”
明华裳低低叹气，问：“另一个呢？”
查案接连受挫，明华章的语气却还不急不躁，缓缓说起下一个嫌疑人：“净慧是我让人查普渡寺身份度牒时，无意发现的。净慧不通水性，带关中口音，但度牒上写他是襄州人士，七岁时家乡遭遇水灾，他是全家唯一活下来的，后来被和尚收养，从此阪依佛门，改名净慧。”
明华裳一听就警惕起来：“襄州人，七岁能从水灾中活下来，但竟然不通水性？”
“是的。”明华章沉静道，“我已派人去净慧剃度的梵音寺打听他的生平和长相，如果和现在的净慧和尚不符，那就说明净慧已遭遇不测，他的身份文牒被人盗用了。”
这种事并不罕见，佛门讲究四大皆空，不问红尘，只要剃度后，和尚、尼姑不必向朝廷交税，不必服兵役劳役，遇到任何一座寺庙只需拿出自己的身份证明，就可以免费借宿求斋。
自南北朝以来，朝廷贵族大肆推崇佛教，佛寺已占据了大量人口、土地，佛门度牒也成了抢手货。若是能搞到和尚的身份文牒，在外打扮成和尚行走，就可以名正言顺躲过朝廷官差追捕，还能得到大户人家信任，很多打家劫舍的土匪都喜欢这样做。
他们现在
见到的“净慧”，很可能已经不是净慧了。
明华裳想到在普渡寺时，曾有人鬼鬼祟祟徘徊在黄采薇厢房外。明华裳问：“当初偷窥我们的人，是他吗？”
“不确定。”明华章答道，“我悄悄和普渡寺僧人打听净慧为人，他们说净慧态度很不端正，做早课、晚课三天打鱼两天晒网，总是独来独往，神出鬼没，寺内许多人对他颇有微词。更甚者，有人说净慧似有偷东西之嫌。”
明华裳不由抬眉：“偷东西？有证据吗？”
“暂时没有，不排除普渡寺内人不喜欢他，故意污蔑。”明华章中肯公正地给出判断，“僧人怀疑净慧偷东西的另一个理由，就是十月二十二那天，住持带众弟子入城讲经，以往净慧最喜欢往长安跑，有事无事就借口买东西进城，但那一天，他却一反常态，主动请缨留在普渡寺看门，没有随师兄弟进城。” ↑返回顶部↑
“香房？”明华裳听到这里问，“当时香房中有人吗？”
明华章知道明华裳在怀疑什么，拿出纸笔为她画清禅寺地图：“这是清禅寺大雄宝殿，住持坐在最前方蒲垫上，堂下坐着众多信徒，但也有些人不愿意露面，或者嫌大堂地方小不自在，就会多捐些香油钱，进入香房独坐。说是香房，其实只是用木板在大殿东西两侧搭出来的小隔间，挂了纱幔后，比坐在大殿中私密些。但帘子并不厚实，从外面能看到里面。住持讲经前前后后快三个时辰，卢渡一直坐在他的隔间里，外面许多人看到了，可以作证他没有离开过。”
明华裳皱眉，想了许久，问：“那法会结束后，他去了哪里？”
“直接回府了。”明华章道，“这一点清禅寺的沙弥、卢府的看门人都可以作证，时间对得上。”
符合画像的两个人，徐骥有人作证兼时间不够，卢渡的行程十分清晰，看起来哪一个都没有作案条件。
明华裳心情沉重起来，反思自己是不是太先入为主，导致画像往她希望的凶手上靠拢，反而忽略了真实世界。
或许，她应该多参考现实里衙门捕头找凶手的经验，她的感觉，未必每次都准。
明华裳微不可闻叹了口气，问：“如果抛去画像，有其他可疑的人吗？”
明华章静静看了她一眼，握了握她手背，沉着冷静说：“有。”
明华裳心中愈发一沉。
哪怕是明华章，他毫不犹豫相信她，但也准备了第二条路，并没有完全指望靠心理画像缉凶。明华裳当然理解明华章的做法，这才是一个成熟负责的领导者该有的素养，她只是遗憾，她为何还是如此无用？
明华章声音沉稳理智，但手一直握着明华裳，无声表达自己对她的支持。他从未怀疑过她，但他必须对案件负责，永远留有退路是他的原则。
明华章说：“我把负责连环杀人这个案子的人手分为两组，一组给他们看你的画像，让他们根据画像找符合的人；另一组人完全不知画像特征，靠寻常的侦查流程和经验办案。第二组目前找出两个人，一个是国子监短工伍驿，一个是普渡寺和尚净慧。”
“嗯？”明华裳挑眉，“和尚？”
“不急，一个一个说。”明华章有条不紊道，“伍驿是国子监劳役，平时做些力气活。十月二十二那日，程思月午时乘车离开，没过多久伍驿也出门了，程思月去了东市，然后不知所踪，伍驿同样在东市待了许久，很晚才回来。”
明华裳问：“你是说他在程思月出门之后尾随而去，最后在东市杀了她？”
“有这个可能。但他四年前不在国子监，而在长安一家食肆做工，白日没时间出城，和黄采薇、雨燕主仆之死关系不大，是连环杀手的可能性较小。”
明华裳低低叹气，问：“另一个呢？”
查案接连受挫，明华章的语气却还不急不躁，缓缓说起下一个嫌疑人：“净慧是我让人查普渡寺身份度牒时，无意发现的。净慧不通水性，带关中口音，但度牒上写他是襄州人士，七岁时家乡遭遇水灾，他是全家唯一活下来的，后来被和尚收养，从此阪依佛门，改名净慧。”
明华裳一听就警惕起来：“襄州人，七岁能从水灾中活下来，但竟然不通水性？”
“是的。”明华章沉静道，“我已派人去净慧剃度的梵音寺打听他的生平和长相，如果和现在的净慧和尚不符，那就说明净慧已遭遇不测，他的身份文牒被人盗用了。”
这种事并不罕见，佛门讲究四大皆空，不问红尘，只要剃度后，和尚、尼姑不必向朝廷交税，不必服兵役劳役，遇到任何一座寺庙只需拿出自己的身份证明，就可以免费借宿求斋。
自南北朝以来，朝廷贵族大肆推崇佛教，佛寺已占据了大量人口、土地，佛门度牒也成了抢手货。若是能搞到和尚的身份文牒，在外打扮成和尚行走，就可以名正言顺躲过朝廷官差追捕，还能得到大户人家信任，很多打家劫舍的土匪都喜欢这样做。
他们现在
见到的“净慧”，很可能已经不是净慧了。
明华裳想到在普渡寺时，曾有人鬼鬼祟祟徘徊在黄采薇厢房外。明华裳问：“当初偷窥我们的人，是他吗？”
“不确定。”明华章答道，“我悄悄和普渡寺僧人打听净慧为人，他们说净慧态度很不端正，做早课、晚课三天打鱼两天晒网，总是独来独往，神出鬼没，寺内许多人对他颇有微词。更甚者，有人说净慧似有偷东西之嫌。”
明华裳不由抬眉：“偷东西？有证据吗？”
“暂时没有，不排除普渡寺内人不喜欢他，故意污蔑。”明华章中肯公正地给出判断，“僧人怀疑净慧偷东西的另一个理由，就是十月二十二那天，住持带众弟子入城讲经，以往净慧最喜欢往长安跑，有事无事就借口买东西进城，但那一天，他却一反常态，主动请缨留在普渡寺看门，没有随师兄弟进城。” ↑返回顶部↑