福德天官 第235节（3 / 4）
这些都是以力开天。
但如果走自然演化的道理，便无需如此了。
但自然演化对主持开天者要求极高，第一便是大道的领悟，第二便是对元炁的掌握。
所以黄天打算以先天河图演算几遍，看看成功率如何。
不然莽莽撞撞的去开天辟地，很大概率道化天地。
吴巳，李长庚，菡芝，昴日，此时也是十分肃穆，与黄天相互配合。
只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界，以河图做其中道理，悬顶在头上，是所谓天地相合。
在此天地之间，黄天盘坐中央，中央之数五与十，所谓天五生土，地十成之。
吴巳坐北方，北方之数为六与一，所谓天一生水，地六成之。
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，菡芝坐镇。
四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。
此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。
辰星在北，见于冬季。
吴巳运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。
然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。
从北转移，移向南方。
岁星所见，在三岁。
三月的卦象是夬卦。
一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。
菡芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。
只见她这边的气息，寒中带湿，隐隐雷声。
再到昴日这边，荧惑所见，在于七月。
七月对应卦象是否卦。
七月是最燥热的一个季节，但表面燥而已，三阳在上，三阴在下，是为乾坤将离，天地不交，的境界。
故与泰卦相反，是为否。
只见昴日这边，空间都略微扭曲，炎炎火息，十分毒辣，暑气蒸腾。
最后是李长庚，所见太白。太白主杀，见于九月。
九月卦象是为剥卦。
阳气只剩下一层没有剥离，和复卦一阳生对应。 ↑返回顶部↑
但如果走自然演化的道理，便无需如此了。
但自然演化对主持开天者要求极高，第一便是大道的领悟，第二便是对元炁的掌握。
所以黄天打算以先天河图演算几遍，看看成功率如何。
不然莽莽撞撞的去开天辟地，很大概率道化天地。
吴巳，李长庚，菡芝，昴日，此时也是十分肃穆，与黄天相互配合。
只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界，以河图做其中道理，悬顶在头上，是所谓天地相合。
在此天地之间，黄天盘坐中央，中央之数五与十，所谓天五生土，地十成之。
吴巳坐北方，北方之数为六与一，所谓天一生水，地六成之。
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，菡芝坐镇。
四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。
此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。
辰星在北，见于冬季。
吴巳运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。
然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。
从北转移，移向南方。
岁星所见，在三岁。
三月的卦象是夬卦。
一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。
菡芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。
只见她这边的气息，寒中带湿，隐隐雷声。
再到昴日这边，荧惑所见，在于七月。
七月对应卦象是否卦。
七月是最燥热的一个季节，但表面燥而已，三阳在上，三阴在下，是为乾坤将离，天地不交，的境界。
故与泰卦相反，是为否。
只见昴日这边，空间都略微扭曲，炎炎火息，十分毒辣，暑气蒸腾。
最后是李长庚，所见太白。太白主杀，见于九月。
九月卦象是为剥卦。
阳气只剩下一层没有剥离，和复卦一阳生对应。 ↑返回顶部↑