福德天官 第346节(2 / 4)

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  九洲神道势大,修持仙道的脖子被卡住。
  九洲神道,卡仙道有好几个方式。
  一是修行之名山福地,都有山神地祇,这些修仙门派,只能寄居于福地洞天。
  当然,后面有地仙,自己建立福地洞天。
  二是神道监察,仙道逍遥,最想不归天管,不归地辖,但修持到了一定时候,要到地府消除死籍,这就是一道卡。
  三是要功德,三千功满,八百行圆,不然就算修炼一千年,一万年,也不能成仙。
  四是灾劫阈值:三灾八难,到了一定时间,就有灾劫降下,将其化作灰灰。
  五是,纵然成功飞升成仙,到了天庭,也只是从末等小仙做起,因为天庭有“仙籍制度”,从低到高,飞升上去,也要候补做官,跟自身修为本领无关,纯纯看资历,看有没有补缺。
  华孤子到太微世界本来是想为自家仙道闯出一条路来,起码要成天仙,才算真正立下道统,脱离九洲樊笼。
  如今两界融合得突然,九洲开始同化法则,那么时间就短了许多,虽然还有证天仙的能力,可难度却难上许多,九洲神祇可能会阻挠,阻碍。
  如此却难说了,不过在两界彻底融合,总是有机会的。
  帝君随后又转移话题,对着黄天道:“当初你问本帝君,创造世界是唯心的还是唯物的,那么本帝君如今可以告诉你了,是无中生有,有中生无,唯心和唯物相互纠缠的状态。”
  黄天:……这个问题您还记得呢?我都忘了。
  又忽然想到:莫不是帝君一直在想这个问题,如今想通了,才证的帝道?
  无中生有,有又化无。
  黄天念起一句:反者道之用,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。
  如此理解,有便是“唯物”的,那么“无中生有”,是有悖于“唯物”,是唯心的。
  既然帝君想通了这个问题,黄天便再次提出一个问题:“我和道,哪个才是中心呢?是我依道呢?还是道依我呢?”
  别的神祇一时笑了:“自然是我等依照大道的规律运行了,大道恒常,怎么会依着你呢?”
  是所谓天行有常。
  但黄天这个问题是依附在上一个问题“唯心还是唯物”的基础上。
  如果大道恒常,那是明显的唯物理论。
  如果唯心的话,那就是大道会依照人的意志而改变。
  这些神祇境界没到,因此嘲笑,但帝君却皱眉了,因为到了他这种境界,确实有“我”和“道”之争。
  这是合道证道的关键。
  黄天,问这个,乃是直接问他证道的诀窍是什么,如何处理道我的关系。
  “你的意思,我大概明白,但难以言明。”帝君开口道:“这个要你自己去构建自身的道我双体系模型,道与我,既是独立个体,各自运转,但又成体系,相互影响。”
  其他一众听讲之人听着只觉得懵懵懂懂,只天神境界的,约莫摸到一些关窍。
  黄天只得点头。
  帝君却深深看了黄天一眼,生出一念:此子不知道是好高骛远,口出狂言,语不惊人死不休,还是真有此道我之辨? ↑返回顶部↑

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