福德天官 第376节（2 / 4）
不过真菌其实是一个分歧阶段，一边向植物进化，一边向动物进化，因此灵芝得道，将自己认为是植物，大概率也能成，将自己认为是动物，便如肉灵芝类，可能衍生出像是血肉一样的物质。
菡芝一开始把自己认为是乙木，也确实是乙木，但修持黄天编写的“菌母腐仙大法”后，制造了菌丝网络，便感应到了菌类微弱的意识，这些意识汇聚到一起，便给其产生了菌类是活的的念头想法。
而虚空虫族则也是如此，虚空母皇通过集体意识和信息素操控所有的虚空虫子。
所以菡芝大胆猜测，虚空虫族其实本质是菌类文明，不是低级昆虫进化而来的虫类文明，只是因为混沌虚空中恶劣的环境，所以成了虫子形象。
特别是有其发现有些虚空虫卵的构造和菌类的孢子很类似，可以通过呼吸寄生到生物体内，再进行发育。
当然，这种虚空虫族到底是菌类还是昆虫，黄天是不清楚的，但在宴溪这里，外表看起来是虫子，内里构造也是虫子，那么他就是虫子，不是菌类，至于孢子生殖，只是为了在虚空生存，孢子的休眠期比虫卵更长罢了。
二人从本质上在对虚空虫族的归属发生了分歧，因此在一起研究此类造化法则的方向也完全不同。
既然不同，那就不在一起研究了。
黄天汗然：前世这种争执那就是道理之争，现在这种就是大道之争了，是关乎自身道途的，还好两个同是自家的，不然说不定会因为这个分歧不死不休。
黄天暗念：看来需要我在中平衡调和，不过这下虚空虫族到底是属于什么本质，却叫我也好奇起来，将来能找到高级母皇可以研究一二。
第463章 真灵本质
黄天和宴溪聊了一会，发觉其所参悟方向，是造化大道之下分支大类，生命，又从生命分支，只从植物，也就是甲乙木出发，探索植物生命和环境之间的关系，从生命进化和遗传出发。
类似于前世达尔文加孟德尔观念的集合，属于是植物学家类型。
而黄天一开始因为受“娲族”影响，认为造化就是泥巴和水，点化一下，最多加点五行精气，将其变化可以使用的肉身躯壳。
而“神”，则是和这个躯壳，可以剥离出来的。
这是典型的神话思维。
因此黄天在抟土造人方面没有什么问题，但在于赋予灵性，灵性变成真灵，真灵孕育魂魄，魂魄转化元神方面出现了问题。
那么植物修道成功，植物是有真灵的么？
轮回之中，为什么没有轮回成植物的呢？
而在黄天通过笏板查阅资料，从灵修教主的思路角度出发，研究了后天灵根转化先天灵根的办法。
又从万宝道君，的器仙证道法中发现了端倪。
发觉了一切相对静态的事物，如石头，如草木，如骷髅，如炼制的法器，法宝，要诞生出“灵性”，都是经过“念”的浸润。
念就是念头，但一般人的念头无数，大多都是杂念，没有意义的，只后面黄天这种层次，修持纯阳念头，一念就是一个分身。
比如宴溪是怎么开启灵智的呢？他是某个隐居在山中的读书人栽种，并且后面得了读书人作诗文，因此初步有了自我的灵识，后面读书人读书，他也听进去了，后面读书人死了，他也就成精，成妖了，到黄天出世的时候，已经有三百年了。
再比如器具生出灵性，也不是一开始就有，如同老头盘核桃一般，乃是自身念头养出来的。
比如黄天查到的“飞剑”养灵法门，便是需要自己寻找五金，自家信念灌注，亲自锻造，还可能有草药洗剑，给剑焚香，飞剑便有自我灵性，遇到危险会自己护主。
类骷髅成精，也是骷髅上执念不散。
便是鬼修，好像也没有真灵，是执念聚成，脱离生前，但是后面也会慢慢自我凝聚属于自己的灵光，也就是鬼魂蒙昧，但鬼仙清灵。
但也有不是因念得道的啊，比如帝流浆。
黄天曾经出道的时候炼过一套都天神煞，乃是白骨金刚骷髅，链接域外混沌魔神，便是用帝流浆点化。 ↑返回顶部↑
菡芝一开始把自己认为是乙木，也确实是乙木，但修持黄天编写的“菌母腐仙大法”后，制造了菌丝网络，便感应到了菌类微弱的意识，这些意识汇聚到一起，便给其产生了菌类是活的的念头想法。
而虚空虫族则也是如此，虚空母皇通过集体意识和信息素操控所有的虚空虫子。
所以菡芝大胆猜测，虚空虫族其实本质是菌类文明，不是低级昆虫进化而来的虫类文明，只是因为混沌虚空中恶劣的环境，所以成了虫子形象。
特别是有其发现有些虚空虫卵的构造和菌类的孢子很类似，可以通过呼吸寄生到生物体内，再进行发育。
当然，这种虚空虫族到底是菌类还是昆虫，黄天是不清楚的，但在宴溪这里，外表看起来是虫子，内里构造也是虫子，那么他就是虫子，不是菌类，至于孢子生殖，只是为了在虚空生存，孢子的休眠期比虫卵更长罢了。
二人从本质上在对虚空虫族的归属发生了分歧，因此在一起研究此类造化法则的方向也完全不同。
既然不同，那就不在一起研究了。
黄天汗然：前世这种争执那就是道理之争，现在这种就是大道之争了，是关乎自身道途的，还好两个同是自家的，不然说不定会因为这个分歧不死不休。
黄天暗念：看来需要我在中平衡调和，不过这下虚空虫族到底是属于什么本质，却叫我也好奇起来，将来能找到高级母皇可以研究一二。
第463章 真灵本质
黄天和宴溪聊了一会，发觉其所参悟方向，是造化大道之下分支大类，生命，又从生命分支，只从植物，也就是甲乙木出发，探索植物生命和环境之间的关系，从生命进化和遗传出发。
类似于前世达尔文加孟德尔观念的集合，属于是植物学家类型。
而黄天一开始因为受“娲族”影响，认为造化就是泥巴和水，点化一下，最多加点五行精气，将其变化可以使用的肉身躯壳。
而“神”，则是和这个躯壳，可以剥离出来的。
这是典型的神话思维。
因此黄天在抟土造人方面没有什么问题，但在于赋予灵性，灵性变成真灵，真灵孕育魂魄，魂魄转化元神方面出现了问题。
那么植物修道成功，植物是有真灵的么？
轮回之中，为什么没有轮回成植物的呢？
而在黄天通过笏板查阅资料，从灵修教主的思路角度出发，研究了后天灵根转化先天灵根的办法。
又从万宝道君，的器仙证道法中发现了端倪。
发觉了一切相对静态的事物，如石头，如草木，如骷髅，如炼制的法器，法宝，要诞生出“灵性”，都是经过“念”的浸润。
念就是念头，但一般人的念头无数，大多都是杂念，没有意义的，只后面黄天这种层次，修持纯阳念头，一念就是一个分身。
比如宴溪是怎么开启灵智的呢？他是某个隐居在山中的读书人栽种，并且后面得了读书人作诗文，因此初步有了自我的灵识，后面读书人读书，他也听进去了，后面读书人死了，他也就成精，成妖了，到黄天出世的时候，已经有三百年了。
再比如器具生出灵性，也不是一开始就有，如同老头盘核桃一般，乃是自身念头养出来的。
比如黄天查到的“飞剑”养灵法门，便是需要自己寻找五金，自家信念灌注，亲自锻造，还可能有草药洗剑，给剑焚香，飞剑便有自我灵性，遇到危险会自己护主。
类骷髅成精，也是骷髅上执念不散。
便是鬼修，好像也没有真灵，是执念聚成，脱离生前，但是后面也会慢慢自我凝聚属于自己的灵光，也就是鬼魂蒙昧，但鬼仙清灵。
但也有不是因念得道的啊，比如帝流浆。
黄天曾经出道的时候炼过一套都天神煞，乃是白骨金刚骷髅，链接域外混沌魔神，便是用帝流浆点化。 ↑返回顶部↑