福德天官 第593节（3 / 4）
昆山之上，作为玉虚祖师，黄昊正在严格规划。
作为一个仙侠小说家，自然知晓昆仑山在神话中的地位。
乃是世界的中心。
传闻昆仑山，分为三个层次，一层为良风山，登上去可以长生不老，百病不生，虽无神通道法，却也益寿延年。
二层名为玄普山登上去便能呼风唤雨，成为神祇，具有不可思议的威能。
三层则是昆仑之巅登上去可以立地成仙。同时也传闻为“太帝”之所。
太帝，即天帝，大天尊，而大天尊，又是元始天尊的化身。
具有九层之宫阙，即“玉虚宫”也。
黄昊亦是如此规划，将昆山布置了禁制。
良风之山，即山外之山，并不涉及洞天，设下了禁空之法禁，唯有徒步攀登，每步，又有幻境，重力山势压迫。
这一关，是给普通众生留的一线生机。
若能攀登山顶，即传授长生仙道，但并不涉及根本。
第二层，即勘破玄机，进入昆山洞天之中，洞天之中亦有山也，是为玄普。
上有神考，通过神考，获得神权天职。
黄昊成为玉虚宫主后，就掌握了封神的能力，而且不是香火神，是后天权柄神，这是堪比天庭破碎封神榜的能力，比之“鸿蒙紫霄真灵榜”，只能说差在了数量上，质量上不差。
毕竟鸿蒙紫霄真灵榜能封亿万真灵，甚至还能复活，只是权柄神只能留名在册，受其所制，香火神则完全被其操控。乃是开辟一方神庭的利器。
只要能通过考核，他便会启用这些神祇，作为自己太阳星君为主的“天明系”神祇，或者引荐到黄天这位天庭太子处。
而在第三层，真正的昆仑山巅，则是黄昊亦自身念头，设置的“昆仑界”，是念头世界，唯有通过前两项，又符合某种条件，才能以念入法界，进行昆仑十二金仙的考核。
黄昊自从用大日郁仪钟声传三界九洲，要开道统，确实不少人往中神洲赶来。
九洲修士变多了，可内卷也变严重了，比如神道，天庭最低级的七品天神职位，凡间地祇，要去考，如今自身实力得达到五品，即阳神层次了。
天庭五品职位，就得拥有天神层次的实力了，那些飞升上去的天仙，也都是这般，便是五品职位，也分实权和虚权。
再这样下去，已经可以看得见几万年后的未来，只怕要天仙才能授七品神职，就像是千辛万苦考上了状元，结果从县令做起一般。
不过卷归卷，发展却是越来越迅速了。
黄天本来以为百年才能让凡间百姓完全适应全民修行，结果两三年就普及了，不必天庭普及，各种门派自告奋勇就建立了各种道院，一边供奉天神地祇，奉献香火，让学仙之人，每日虔诚礼拜神明，一边传播仙学。
竟然兼顾了香火信仰发展，一个修士的信仰，顶得上曾经的一百个普通百姓。
毕竟一个修士一般只信一尊神，以此神为心将，修炼此神道统传下的仙法。
比如水仙道统便供奉碧波教主，或者真武大帝，水德星君，这样修行水仙之法有加成。
雷法道统，便供奉九天应元府上的九色雷帝。
当然，这些都是所谓的“神仙道统”，即修仙，但领神职，属于“预备编制”。
纯粹的天仙道统，是不拜任何人的。 ↑返回顶部↑
作为一个仙侠小说家，自然知晓昆仑山在神话中的地位。
乃是世界的中心。
传闻昆仑山，分为三个层次，一层为良风山，登上去可以长生不老，百病不生，虽无神通道法，却也益寿延年。
二层名为玄普山登上去便能呼风唤雨，成为神祇，具有不可思议的威能。
三层则是昆仑之巅登上去可以立地成仙。同时也传闻为“太帝”之所。
太帝，即天帝，大天尊，而大天尊，又是元始天尊的化身。
具有九层之宫阙，即“玉虚宫”也。
黄昊亦是如此规划，将昆山布置了禁制。
良风之山，即山外之山，并不涉及洞天，设下了禁空之法禁，唯有徒步攀登，每步，又有幻境，重力山势压迫。
这一关，是给普通众生留的一线生机。
若能攀登山顶，即传授长生仙道，但并不涉及根本。
第二层，即勘破玄机，进入昆山洞天之中，洞天之中亦有山也，是为玄普。
上有神考，通过神考，获得神权天职。
黄昊成为玉虚宫主后，就掌握了封神的能力，而且不是香火神，是后天权柄神，这是堪比天庭破碎封神榜的能力，比之“鸿蒙紫霄真灵榜”，只能说差在了数量上，质量上不差。
毕竟鸿蒙紫霄真灵榜能封亿万真灵，甚至还能复活，只是权柄神只能留名在册，受其所制，香火神则完全被其操控。乃是开辟一方神庭的利器。
只要能通过考核，他便会启用这些神祇，作为自己太阳星君为主的“天明系”神祇，或者引荐到黄天这位天庭太子处。
而在第三层，真正的昆仑山巅，则是黄昊亦自身念头，设置的“昆仑界”，是念头世界，唯有通过前两项，又符合某种条件，才能以念入法界，进行昆仑十二金仙的考核。
黄昊自从用大日郁仪钟声传三界九洲，要开道统，确实不少人往中神洲赶来。
九洲修士变多了，可内卷也变严重了，比如神道，天庭最低级的七品天神职位，凡间地祇，要去考，如今自身实力得达到五品，即阳神层次了。
天庭五品职位，就得拥有天神层次的实力了，那些飞升上去的天仙，也都是这般，便是五品职位，也分实权和虚权。
再这样下去，已经可以看得见几万年后的未来，只怕要天仙才能授七品神职，就像是千辛万苦考上了状元，结果从县令做起一般。
不过卷归卷，发展却是越来越迅速了。
黄天本来以为百年才能让凡间百姓完全适应全民修行，结果两三年就普及了，不必天庭普及，各种门派自告奋勇就建立了各种道院，一边供奉天神地祇，奉献香火，让学仙之人，每日虔诚礼拜神明，一边传播仙学。
竟然兼顾了香火信仰发展，一个修士的信仰，顶得上曾经的一百个普通百姓。
毕竟一个修士一般只信一尊神，以此神为心将，修炼此神道统传下的仙法。
比如水仙道统便供奉碧波教主，或者真武大帝，水德星君，这样修行水仙之法有加成。
雷法道统，便供奉九天应元府上的九色雷帝。
当然，这些都是所谓的“神仙道统”，即修仙，但领神职，属于“预备编制”。
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