第1928节（1 / 4）
这其中的答案，大概就在他们听到的蒙学诵读声中。
“天目的一大‘好处’在于和凡人无法分割。他们和家族的羁绊更深，哪怕家族之中全是凡人。对天目而言，凡人是根基。但对修仙界来说，凡人却只是工具。”
水馨自己是这么感悟的。
根基和工具，能展现的精气神当然是不一样的。
她也知道，其实换成普通的修士，对那些人来说，儒门的做法纯粹是自找麻烦。反而根本不会被震撼，不会产生感慨。
对于慕离虹、凤幽这些有了“守护世界”的觉悟的修士来说，他们想要守护的这个世界，生活着的凡人的“模样”，却显然会对他们的决心产生一定影响。
水馨没说的是，哪怕明华两国在保障后天天目的数量，后天天目的发展余地也在被压缩。
还没到“没有上升余地”的地步而已。
只是上升变得更困难了。
而且，明国还好，华国的皇室想要挣脱寿元和力量的束缚，肯定会需要民众的更多支持。怕是少不了洗脑之类的举动。想要和之前那样秉持“教化”、“开智”的儒门核心，是不大可能了。
这种暗涌在小城镇尚且还看不到。
但当他们跟随商队进入淮安城，就有所察觉了。
在这座不下于曲城的大城市里，哪怕是在普通的民众之间，也显然开始有不安的情绪在涌动。
几乎是一进城，耳朵尖的，就在周围听到了“右相”、“皇室”之类的词汇。
当然，这些民众也并不知道发生了什么。
从他们的角度来看，他们提供给水馨等人的情报是——丹淮书院的学子，已经数次聚集抨击右相和皇室了。
抨击前者，是因为对方在缺乏正式程序的情况下插手丹淮道的事务，抢夺地方实权。
但主要还是新任右相属于皇室派别。
抨击后者，自然是因为，皇室已经开始“篡改经典”，要将儒门的核心要义，改为“忠君”！
第1942章 故人
皇室召集宗室，要求宗室从此听从皇帝管理。
直接从儒门经典下手，要将儒门的第一要旨从“庇护万民”改为“忠君”。按照水馨所知，在有皇帝的华国，本来就有“忠君”的概念。
在这方面是有不少学派的。
都将“忠君”摆在了很重要的位置。
就算是宗室和世家，作为制衡皇室的力量，面上也会有“忠君”的表现。
闹到书生们要集体抗议的程度，是皇室操之过急，对经典的改动太大，来不及循序渐进的改变书生们的想法。
还是说，是因为皇室的动作加大，所以反对派开始挑动舆论？
光听街头巷尾的议论，显然是无法得出结论的。
但皇室肯定也不是全无反应。
那些议论此事的平民百姓们，就显然不明白那样更改经典有什么不对的地方——忠君有什么不对吗？皇帝不也是治理百姓的嘛？ ↑返回顶部↑
“天目的一大‘好处’在于和凡人无法分割。他们和家族的羁绊更深，哪怕家族之中全是凡人。对天目而言，凡人是根基。但对修仙界来说，凡人却只是工具。”
水馨自己是这么感悟的。
根基和工具，能展现的精气神当然是不一样的。
她也知道，其实换成普通的修士，对那些人来说，儒门的做法纯粹是自找麻烦。反而根本不会被震撼，不会产生感慨。
对于慕离虹、凤幽这些有了“守护世界”的觉悟的修士来说，他们想要守护的这个世界，生活着的凡人的“模样”，却显然会对他们的决心产生一定影响。
水馨没说的是，哪怕明华两国在保障后天天目的数量，后天天目的发展余地也在被压缩。
还没到“没有上升余地”的地步而已。
只是上升变得更困难了。
而且，明国还好，华国的皇室想要挣脱寿元和力量的束缚，肯定会需要民众的更多支持。怕是少不了洗脑之类的举动。想要和之前那样秉持“教化”、“开智”的儒门核心，是不大可能了。
这种暗涌在小城镇尚且还看不到。
但当他们跟随商队进入淮安城，就有所察觉了。
在这座不下于曲城的大城市里，哪怕是在普通的民众之间，也显然开始有不安的情绪在涌动。
几乎是一进城，耳朵尖的，就在周围听到了“右相”、“皇室”之类的词汇。
当然，这些民众也并不知道发生了什么。
从他们的角度来看，他们提供给水馨等人的情报是——丹淮书院的学子，已经数次聚集抨击右相和皇室了。
抨击前者，是因为对方在缺乏正式程序的情况下插手丹淮道的事务，抢夺地方实权。
但主要还是新任右相属于皇室派别。
抨击后者，自然是因为，皇室已经开始“篡改经典”，要将儒门的核心要义，改为“忠君”！
第1942章 故人
皇室召集宗室，要求宗室从此听从皇帝管理。
直接从儒门经典下手，要将儒门的第一要旨从“庇护万民”改为“忠君”。按照水馨所知，在有皇帝的华国，本来就有“忠君”的概念。
在这方面是有不少学派的。
都将“忠君”摆在了很重要的位置。
就算是宗室和世家，作为制衡皇室的力量，面上也会有“忠君”的表现。
闹到书生们要集体抗议的程度，是皇室操之过急，对经典的改动太大，来不及循序渐进的改变书生们的想法。
还是说，是因为皇室的动作加大，所以反对派开始挑动舆论？
光听街头巷尾的议论，显然是无法得出结论的。
但皇室肯定也不是全无反应。
那些议论此事的平民百姓们，就显然不明白那样更改经典有什么不对的地方——忠君有什么不对吗？皇帝不也是治理百姓的嘛？ ↑返回顶部↑