道祖的咸鱼情缘[洪荒] 第114节（2 / 4）
鸿钧：“……唔。”
商音纳闷：“你这话说到一半怪让人难受的。”
鸿钧又开始转移话题：“许久不曾见到宣儿了。”
“你几时关心过宣儿，不是，话还没说完呢不准抱我……”
第77章 晋江独家发表
人间界沧海桑田，时间转瞬即逝。
人族气运不再受天道干预，开始了在漫长岁月中的政权更迭，国土变迁。
九为极数，殷商国运九百而亡，后四分五裂，华夏九州，七国争霸，群雄并起，史称春秋。
乱世苦难，人族气运一分为七，逐渐低迷，人皇之称逐渐消失在历史长河之中。
妖精鬼怪逐渐笼罩向华夏国土，对人族虎视眈眈。
秦王嬴政一统六国，再度将各自为政的人族聚拢而归，人族气运再度有昌盛之势。
秦王嬴政自诩“德兼三皇，功过五帝”，称始皇帝，自始皇嬴政之后，人皇归位，代代人族之王以皇帝自称。
秦二世而亡，汉立，国运昌隆，国祚绵延四百年。
汉帝国时，国力强悍，国土辽阔，国民数众，人族气运达到前所未有的巅峰，自此之后，华夏人族以汉自称，是为，汉族。
封神量劫后，部分阐教截教弟子被渡向西方，人教气运因战乱而低迷，截教阐教暂时势颓，天道言，西方当大兴。
西方二圣有感圣人不应深入红尘，但西方教人丁凋零，须有支撑教派者。
教主接引自斩道德尸，化作如来，以道德观念和行为准则约束门下弟子。
副教主准提斩智慧慈悲为善尸，号菩提，游离于西方教之外。
而后，西方二圣改立西方教为佛教，脱离道门，门中弟子得佛门建立之功德，修为大盛。
阐教截教不少弟子有感大道机遇在于佛门，自投西方。
自此，佛教大兴。
如来佛祖感念人族历经战乱，人心困苦，故遣三千弟子化身前往人间传教。
汉明帝时期，佛教传入汉朝，自皇帝传教而下，得以分得人族气运。
随岁月流逝，季节更替，于人族之中，在洪荒之内，佛门逐渐与道教形分庭抗礼之势。
……
“佛教昌盛至此，竟然还没向天庭施压推动量劫？”
罗睺正在同帝辛玩六博，帝辛其实并不常玩这种东西，但比起才学没多久的罗睺，还是显得十分游刃有余。
“想想天庭如今都是些什么仙。”帝辛手里捏着玉白色的骰子捻来捻去，语气凉凉。
罗睺撇嘴：“还真是当了仙人还没忘那副贵族做派呢。”
杨眉寻了个树枝挂着，寻了只小鸟在替他轻啄着挠痒痒，闻言趴在树枝上往下看，嘴里叭叭道：“谁能想到啊，本来是所有势力都赢的量劫之法，最后却卡在了天庭上。” ↑返回顶部↑
商音纳闷：“你这话说到一半怪让人难受的。”
鸿钧又开始转移话题：“许久不曾见到宣儿了。”
“你几时关心过宣儿，不是，话还没说完呢不准抱我……”
第77章 晋江独家发表
人间界沧海桑田，时间转瞬即逝。
人族气运不再受天道干预，开始了在漫长岁月中的政权更迭，国土变迁。
九为极数，殷商国运九百而亡，后四分五裂，华夏九州，七国争霸，群雄并起，史称春秋。
乱世苦难，人族气运一分为七，逐渐低迷，人皇之称逐渐消失在历史长河之中。
妖精鬼怪逐渐笼罩向华夏国土，对人族虎视眈眈。
秦王嬴政一统六国，再度将各自为政的人族聚拢而归，人族气运再度有昌盛之势。
秦王嬴政自诩“德兼三皇，功过五帝”，称始皇帝，自始皇嬴政之后，人皇归位，代代人族之王以皇帝自称。
秦二世而亡，汉立，国运昌隆，国祚绵延四百年。
汉帝国时，国力强悍，国土辽阔，国民数众，人族气运达到前所未有的巅峰，自此之后，华夏人族以汉自称，是为，汉族。
封神量劫后，部分阐教截教弟子被渡向西方，人教气运因战乱而低迷，截教阐教暂时势颓，天道言，西方当大兴。
西方二圣有感圣人不应深入红尘，但西方教人丁凋零，须有支撑教派者。
教主接引自斩道德尸，化作如来，以道德观念和行为准则约束门下弟子。
副教主准提斩智慧慈悲为善尸，号菩提，游离于西方教之外。
而后，西方二圣改立西方教为佛教，脱离道门，门中弟子得佛门建立之功德，修为大盛。
阐教截教不少弟子有感大道机遇在于佛门，自投西方。
自此，佛教大兴。
如来佛祖感念人族历经战乱，人心困苦，故遣三千弟子化身前往人间传教。
汉明帝时期，佛教传入汉朝，自皇帝传教而下，得以分得人族气运。
随岁月流逝，季节更替，于人族之中，在洪荒之内，佛门逐渐与道教形分庭抗礼之势。
……
“佛教昌盛至此，竟然还没向天庭施压推动量劫？”
罗睺正在同帝辛玩六博，帝辛其实并不常玩这种东西，但比起才学没多久的罗睺，还是显得十分游刃有余。
“想想天庭如今都是些什么仙。”帝辛手里捏着玉白色的骰子捻来捻去，语气凉凉。
罗睺撇嘴：“还真是当了仙人还没忘那副贵族做派呢。”
杨眉寻了个树枝挂着，寻了只小鸟在替他轻啄着挠痒痒，闻言趴在树枝上往下看，嘴里叭叭道：“谁能想到啊，本来是所有势力都赢的量劫之法，最后却卡在了天庭上。” ↑返回顶部↑