第134章 太极之力相挟（2 / 4）
两人在空中一合即分，霎间西哆飞车翻扬上了天空，他赶紧侧身离势。
西哆接着顺势去拔出来他的武器，拿在手中一瞧，却先行已经被白二的电磁炮洞穿了个洞孔。
“不动现代化武器，我也能打败你！”
“发挥你的潜能！”
白二即兴选择为什么是运用中华太极拳对抗西哆呢？他感觉太极可以更好地体现出来维度层次。
太极之气沉沉浑浑，无形之形，无名之状。击则秘阳，守则平阴。
超越自然的超然感觉……
明晓世间的道理，无为而无不为，这样的话是真话。这样的话也旋转绕倒无数解释它的大咖们。
世间同时充列许多假太极令人深思，以至有很多练习太极拳真功夫的高人也跟着蒙羞。
太极宗义出自中华民族的古老哲学。有六向等级发展而成，这种阶层式递进与神秘维度相仿。
中华古老的世界观认为：太一、太易，太初，太始，太素，而后太极。
太一者，空一无景。“道也者，至精也，不可为形，强为之名，谓之。”它为神明所化，存在无理由的成分，标志着不可理喻、难以名状的力量升起。
太易，神之始而未见气也。
太初者，元气初，未见形也。
太始者，形之始而未有质者也。
太素者，无名之时，质之初成也。
太极者，诸物皆化，万象俱开。
六大阶段的演化说明缺一不可，否则你就无法理解循环往复式的至理，这是大宇宙自身而生的至理。
天书宇宙的夹层再化出“太一境”，这是每则宇宙的边界作用。
太极神拳行功的关键是取得六太逆转之机。
阐释太一的实情境况，空者存一，祛沉疴，化百千万亿种力量。
庄周解释太一：“建之以常无有，主之以太一。”《吕氏春秋·大乐》中有描述：“万物所出，造于太一。”
太极拳还有一类现象：练者九牛之毛，成者凤毛麟角，全仆焉！
意思就是说练习者再多，常常无人可得上乘之功。
太极拳更像似无理旋风、无名烈火，遵循宇宙深层次运动的轨迹。
真正进化为用精神对接的上层文明体验，容易掌握这种玄妙之理不落窠臼。
太极常以水流湍急代表双方对立面的势换，浩浩荡荡，成就所之成就，毁灭所之毁灭！
无奈天可以称为局域宇宙夹缝天。
“无大无小”、“无左无右”、“无里无外”、“无上无下”的无奈天是什么样的体会呢？
太一谓万物的始化，太极谓万物的终为。 ↑返回顶部↑
西哆接着顺势去拔出来他的武器，拿在手中一瞧，却先行已经被白二的电磁炮洞穿了个洞孔。
“不动现代化武器，我也能打败你！”
“发挥你的潜能！”
白二即兴选择为什么是运用中华太极拳对抗西哆呢？他感觉太极可以更好地体现出来维度层次。
太极之气沉沉浑浑，无形之形，无名之状。击则秘阳，守则平阴。
超越自然的超然感觉……
明晓世间的道理，无为而无不为，这样的话是真话。这样的话也旋转绕倒无数解释它的大咖们。
世间同时充列许多假太极令人深思，以至有很多练习太极拳真功夫的高人也跟着蒙羞。
太极宗义出自中华民族的古老哲学。有六向等级发展而成，这种阶层式递进与神秘维度相仿。
中华古老的世界观认为：太一、太易，太初，太始，太素，而后太极。
太一者，空一无景。“道也者，至精也，不可为形，强为之名，谓之。”它为神明所化，存在无理由的成分，标志着不可理喻、难以名状的力量升起。
太易，神之始而未见气也。
太初者，元气初，未见形也。
太始者，形之始而未有质者也。
太素者，无名之时，质之初成也。
太极者，诸物皆化，万象俱开。
六大阶段的演化说明缺一不可，否则你就无法理解循环往复式的至理，这是大宇宙自身而生的至理。
天书宇宙的夹层再化出“太一境”，这是每则宇宙的边界作用。
太极神拳行功的关键是取得六太逆转之机。
阐释太一的实情境况，空者存一，祛沉疴，化百千万亿种力量。
庄周解释太一：“建之以常无有，主之以太一。”《吕氏春秋·大乐》中有描述：“万物所出，造于太一。”
太极拳还有一类现象：练者九牛之毛，成者凤毛麟角，全仆焉！
意思就是说练习者再多，常常无人可得上乘之功。
太极拳更像似无理旋风、无名烈火，遵循宇宙深层次运动的轨迹。
真正进化为用精神对接的上层文明体验，容易掌握这种玄妙之理不落窠臼。
太极常以水流湍急代表双方对立面的势换，浩浩荡荡，成就所之成就，毁灭所之毁灭！
无奈天可以称为局域宇宙夹缝天。
“无大无小”、“无左无右”、“无里无外”、“无上无下”的无奈天是什么样的体会呢？
太一谓万物的始化，太极谓万物的终为。 ↑返回顶部↑