第284章 赛华佗的施救(2 / 2)

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  气运三歧,这里指生命的三叉路口,是生命运动的枢纽点。
  “腹部”是整个人类生命身体的“三趋向”,是任督冲之脉的发源地。
  三歧分四梢,四梢存五行,五行转六脉。整个人的运动自我知觉都具备有了!也从中能够理解中医经络学的深层意思。
  然而神秘的方面注意的是运行机能与反应思维的畅通。了解神秘的“道”,道能生一、一生二、二生三。
  有些人做事镜花水月,只因最终落败于捭阖的源头。我为什么这样做?我最终目的是什么?找到遵循答案吗?
  中医用解剖祛毒兴盛于近两千年前的医神华佗,主理论还是辩症治疗。
  同样治疗于脏腑疾病,金针能替代手术刀是一个突破,在国学却存在继承问题,其中间将有很长的路亟需走到。
  脏器病变,别急慌慌的割除掉而是施加一个重力,五寸之上直达脏器的银针术已经失传,更无法遑论有对症肿瘤的消减。
  试论瞧,身体在极大容错机制下更能运转能量。
  下重手原理的理解就是五行消杀,银针属于金属消杀比较手术刀割除消杀轻得多,看情况有多少缓解。
  医师好治不病以为功,这是大德。德品丧的时代多以不死不救。
  病理原理的主走向去分析,以五行论多重叠加。自体的五行,药理的五行,施救的五行,过程辅助培元。例如救金营木卫土,双重施治于君臣相辅。
  候病无不讲“五行学辩”,中华医术每次都是演绎奇迹,治愈的人感恩戴德,旁观者将信将疑。
  急症需要迅速判断。望五色,闻五声,问五感,切五觉,施救于五病:热寒湿燥闭。运用着全身的经络系脉网提纲挈领,原于周身经络又为五脏六腑所化。凭气功,调息属于肺金,有助于自除疾患。所谓“正气存内,邪不可干”、“邪之所凑,其气必虚”。
  然而练气的技术极其复杂,罡气为正,炁体源流。
  事情掌握需要体验过程,过程不可或缺。通常获取知识有一个理解方式,不理解情况下强强而施也茫然。
  我们完全可以有一问一答,这是神奇的掌握之源。
  世间还有一则神奇的体系,争议不断是其本身的特点,自圆为环、自求清白,一切理论发展在自系身上。
  我们体验它就是运用它,它的存在需要证明,在证明中存在。
  事,原本就不存在,由于能动性人的原因,它就显然存在了!或者关联着人类反应,不去证明也就不存在的了。
  事情是虚拟的,能动性地说明需要实践存在。这与西方实验论异曲同工,没有实验没有发言权。从神农氏直到今天有六千年的历史长河记录在案的实验却屈指可数。
  自然里暗中起作用的事还有很多。例如市场货币体系、世界流行的思想体系、世间培植的情感倾向等。这都是无形但可以确定是存在的。
  ……
  乐芳诊得白二胸口乌云密集,她掌指间夹好银针拍了下去。 ↑返回顶部↑

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