第291章 长风破浪会有时（3 / 3）
例如远古巫医发源于对生命的怜悯与思考。
文化最高意义是不断对话，也就是说我们的文化可以不断深耕、犁情、发展。
譬如野外生存技能保持不能有病。
中医传统则认为五脏是生命的发源头，而采取营卫方式去解除一直疾病困扰着的魔障。
甚至达到“无行迹”把疾病治好了，世人皆嘲笑传统中医“常治不病以为功”，唯因为保留了根本。神人无功，则讲神医还是遵循原个体努力把疾病消除。
辩症施治，系统辩学原理是依照物质消长存亡。古人有句名言“享上等人的福受下等人的罪”，反之也一样。
圈养生物有待宰时候，且行自强不息，需要忧患意识。
“无病一身轻”说明物质坠力消除，人的体质微循环需要补气去改善。
跌宕起伏感觉是身体营造结构，血盛与纳气深度去调整构成整个生命的新生。
明白些基础道理营造生命福祉。气血潮涌，血似任、气如督，水升火降，化长生获生命神奇。
福报不离心田。
生命遇到的问题会随环境变迁越来越复杂了……。
今后之环境疾病问题会占主角，新时代看似对生活有所指导实际上没有静化，需要草木的妖娆净化。
生命与物质实际区别是带领意识，这个意识原初是辅助着生命。现在就像人类忘记呼吸一样生活，因为呼吸是自觉的。
想必水中世界最养生命的迹象，结冻在玻璃窗上的冰画常有枝叶的形象，有水的世界先有水生物吧。
只要活着能继续就有希望。
只要有人的定义就会依此能推断出最终有发展的结果。那么人的定义是什么呢？
潜身修炼，壮气培元，日久功深。物体都会有个“微明”隐藏，若控制物质微力量，是谓隐形力量的运用。
比如蚂蚁拉载能比它自身重二十倍物体，古经书上则称其玄驹，我们识之汗颜。
众人做事常没有内容、无穷矛盾，被外界事物波澜推纵着。庄子“独于天地精神之往来”得到少数人的认可。相传五帝时期尧欲找许由做大家的帝王，许由听到感觉受到污浊，三次跑到清溪头将自己的耳朵洗洗干净。
……
能量仍在扭结、抟旋、爆发，无穷能量正晃荡……一切都显得极其神秘，令人望洋兴叹！
闭锁海域成不可逾越的禁区，闪电禁制不时在海面上冷不丁地宣泄。
依靠“记忆碎片”续命，袁明和胡鹏体力和技巧在运动学上脱茧化蝶。 ↑返回顶部↑
文化最高意义是不断对话，也就是说我们的文化可以不断深耕、犁情、发展。
譬如野外生存技能保持不能有病。
中医传统则认为五脏是生命的发源头，而采取营卫方式去解除一直疾病困扰着的魔障。
甚至达到“无行迹”把疾病治好了，世人皆嘲笑传统中医“常治不病以为功”，唯因为保留了根本。神人无功，则讲神医还是遵循原个体努力把疾病消除。
辩症施治，系统辩学原理是依照物质消长存亡。古人有句名言“享上等人的福受下等人的罪”，反之也一样。
圈养生物有待宰时候，且行自强不息，需要忧患意识。
“无病一身轻”说明物质坠力消除，人的体质微循环需要补气去改善。
跌宕起伏感觉是身体营造结构，血盛与纳气深度去调整构成整个生命的新生。
明白些基础道理营造生命福祉。气血潮涌，血似任、气如督，水升火降，化长生获生命神奇。
福报不离心田。
生命遇到的问题会随环境变迁越来越复杂了……。
今后之环境疾病问题会占主角，新时代看似对生活有所指导实际上没有静化，需要草木的妖娆净化。
生命与物质实际区别是带领意识，这个意识原初是辅助着生命。现在就像人类忘记呼吸一样生活，因为呼吸是自觉的。
想必水中世界最养生命的迹象，结冻在玻璃窗上的冰画常有枝叶的形象，有水的世界先有水生物吧。
只要活着能继续就有希望。
只要有人的定义就会依此能推断出最终有发展的结果。那么人的定义是什么呢？
潜身修炼，壮气培元，日久功深。物体都会有个“微明”隐藏，若控制物质微力量，是谓隐形力量的运用。
比如蚂蚁拉载能比它自身重二十倍物体，古经书上则称其玄驹，我们识之汗颜。
众人做事常没有内容、无穷矛盾，被外界事物波澜推纵着。庄子“独于天地精神之往来”得到少数人的认可。相传五帝时期尧欲找许由做大家的帝王，许由听到感觉受到污浊，三次跑到清溪头将自己的耳朵洗洗干净。
……
能量仍在扭结、抟旋、爆发，无穷能量正晃荡……一切都显得极其神秘，令人望洋兴叹！
闭锁海域成不可逾越的禁区，闪电禁制不时在海面上冷不丁地宣泄。
依靠“记忆碎片”续命，袁明和胡鹏体力和技巧在运动学上脱茧化蝶。 ↑返回顶部↑