第131节（4 / 4）
师父想了想，摇头道：“虽然不知道他此刻身在何处，但我可以肯定，他还沒死，你不用太担心了。”
石屋的中堂上赫然悬挂着一张画像，上面是一位仙风道骨的老神仙，站在一座山峰之巅，双手背负，仰望虚空，其神态，绝世出尘，超凡入圣，
“铁竹道人……”
我暗自念叨，随即回头看向师父：“师父，铁竹道人是……”
师父缓步走上前，微微惊愕道：“原來是道渊真人。”
说完，师父赶紧上前恭敬地施了一礼，然后才点头说道：“此乃穹窿山派的创派祖师施道渊，穹窿山派位居苏州穹窿山，玄妙观，道号铁竹道人。”
穹窿山派，为正一神霄支派，以苏州穹窿山和玄妙观为中心，《金盖心灯·道谱源流图》记载，施道渊，字亮生，号铁竹道人，尝受初真戒、中极戒于王昆阳，后精于法，改皈正一真有府，派名姑苏穹窿山一派，
清顾沅《玄妙观志》卷四记载：施道渊，生吴县横塘乡，童真出家为朝真观道士，遇异人张信符授以丹诀，年十九，从龙虎山徐演真授五雷法，能驱役百神，时为人除崇魅，疗疾苦，不以为利，初筑室尧峰，晨夕修炼，移往穹窿山，即茅君故宫，……鼎新之，顺治戊戌年，五十三代真人张洪任请于朝，赐额上真观，并赐渊号“养元抱一宣教演化法师”，
施道渊传弟子胡德果，号云庐，吴郡人，尽得道渊之术，康熙四十三年，吴中大旱，被官府延请祈雨，德果登坛作法，大雨如注，自后名望愈著，胡传潘元珪，字允章，号梧庵，吴郡人，出家玄妙观，为胡德果高弟，善五雷法，德果死后，凡吴中有大醮法事，俱延元珪主之，可见当年的穹窿山派也是盛极一时， ↑返回顶部↑
石屋的中堂上赫然悬挂着一张画像，上面是一位仙风道骨的老神仙，站在一座山峰之巅，双手背负，仰望虚空，其神态，绝世出尘，超凡入圣，
“铁竹道人……”
我暗自念叨，随即回头看向师父：“师父，铁竹道人是……”
师父缓步走上前，微微惊愕道：“原來是道渊真人。”
说完，师父赶紧上前恭敬地施了一礼，然后才点头说道：“此乃穹窿山派的创派祖师施道渊，穹窿山派位居苏州穹窿山，玄妙观，道号铁竹道人。”
穹窿山派，为正一神霄支派，以苏州穹窿山和玄妙观为中心，《金盖心灯·道谱源流图》记载，施道渊，字亮生，号铁竹道人，尝受初真戒、中极戒于王昆阳，后精于法，改皈正一真有府，派名姑苏穹窿山一派，
清顾沅《玄妙观志》卷四记载：施道渊，生吴县横塘乡，童真出家为朝真观道士，遇异人张信符授以丹诀，年十九，从龙虎山徐演真授五雷法，能驱役百神，时为人除崇魅，疗疾苦，不以为利，初筑室尧峰，晨夕修炼，移往穹窿山，即茅君故宫，……鼎新之，顺治戊戌年，五十三代真人张洪任请于朝，赐额上真观，并赐渊号“养元抱一宣教演化法师”，
施道渊传弟子胡德果，号云庐，吴郡人，尽得道渊之术，康熙四十三年，吴中大旱，被官府延请祈雨，德果登坛作法，大雨如注，自后名望愈著，胡传潘元珪，字允章，号梧庵，吴郡人，出家玄妙观，为胡德果高弟，善五雷法，德果死后，凡吴中有大醮法事，俱延元珪主之，可见当年的穹窿山派也是盛极一时， ↑返回顶部↑