第725节（2 / 4）
刘宇浩心中一直有些好奇，趁现在还有点时间，找了个机会快步追上前去，轻轻在孔老爷子耳边问了一句。
“阿赞自然是泰国的阿赞，但法师却可以是全天下的法师，这有什么不对吗？”
孔老爷子回过头来，笑呵呵地说了一句，并满含深意的瞥了刘宇浩一眼。
刘宇浩笑了笑，道：“以前常看见许多国内的商家说是请某某阿赞来做法事与加持，又常听到宣传，说是某某阿赞是泰国出名的阿赞，但我一直没有见过，所以就有点好奇。”
“你不是好奇吧？”
孔老爷子停下脚步，脸上的笑容也渐渐淡了些，指了指不远处的一个亭子，道：“让她们先四处参观一下，咱爷俩好说会话。”
“嗯，这样也好。”
刘宇浩点点头，因为藤轶以前也随小妮子一起来过孔老爷子这里，所以就安排了藤轶作为向导去负责引路。
孔老爷子瞥了一眼藤轶，突然说道：“那个小伙子很面熟，前年的时候来过这里吧？”
这老爷子记性可不是一般的好！
刘宇浩微微一愣，却没有直接回答孔老爷子的话，笑着说道：“有些师傅我对他们心存尊重和敬意，对他们的加持也基本上怀著感恩及喜悦的心，但是对很多所谓的阿赞，他们的加持我就敬谢不敏。”
倒不是刘宇浩对阿赞有什么看法，实在是因为在香港时遇到那个所谓的法王有点闹心，他担心孔老爷子是不是受了什么人的蛊惑，免不得最终上当，所以善意的想提醒一下。
孔老爷子眯起眼睛看了看刘宇浩，自顾在亭子里坐下后，才道：“那就先说说你心里是怎么看的吧。”
刘宇浩呵呵一笑，道：“我想，若是那些花了钱，接受莫名阿赞加持的人，知道加持的所代表的含意及背後的真实情况，很多人应该也会打退堂鼓。”
既然孔老爷子让自己说，刘宇浩也就不客气，也找了个位置坐下后，直接把自己心中的想法说了出来。
“那你倒是解释一下你所理解的加持是什么意思。”
孔老爷子说话的时候语速很慢，既不肯定也不否认，笑着面对刘宇浩，谁也看不出他心中究竟在想什么。
刘宇浩挠挠头继续解释。
所谓加持，依字面来说，就是加与持。
也就是加被与持有！
其大概的意思就是一位德行兼被的修行者将他修持所累积的正向能量，透过禅定或是术法的方式加被给被加持的信众。
而信众持有这份正向能量後，能将自己本身较差的能量，逐渐转化，进而脱离厄运，转为顺境的意思。
“那你的意思是不赞同我和阿赞来往？”
孔老爷子终于站了起来，看了一会远处的参天大树后回过头来笑着问道。
第1083章 心经
据刘宇浩所知，泰国法师与和尚不同，他们不是僧人，所信奉的也不是占泰国总人口百分之九十五以上的大乘佛法，而是婆罗门教。
当让人不解的是，就是这么一小撮法师却地位崇高无比，能称得上大法师的人物在泰国所受的礼遇几乎与泰王一样，平民见到他们竟要行同样的礼节。
不得不说，这是一个很诡异的存在。
但事实上佛教和婆罗门教在修行理论上有不少相似之处，特别是密宗一派，几乎和婆罗门教一模一样，都是通过符咒和另外一些特殊的修炼方法，包括瑜伽或打坐、或双修，来达到对身体和精神的修炼，有些最终还能得到一些特殊功能。
若让刘宇浩区分，婆罗门教和密宗两者间最大的不同之处莫过于密宗很关注禅定问题，认为瑜伽就是通过传统的调息、制感、摄心等手法使自己与最高实在或事物的实相，或佛性，或本尊佛等相应。 ↑返回顶部↑
“阿赞自然是泰国的阿赞，但法师却可以是全天下的法师，这有什么不对吗？”
孔老爷子回过头来，笑呵呵地说了一句，并满含深意的瞥了刘宇浩一眼。
刘宇浩笑了笑，道：“以前常看见许多国内的商家说是请某某阿赞来做法事与加持，又常听到宣传，说是某某阿赞是泰国出名的阿赞，但我一直没有见过，所以就有点好奇。”
“你不是好奇吧？”
孔老爷子停下脚步，脸上的笑容也渐渐淡了些，指了指不远处的一个亭子，道：“让她们先四处参观一下，咱爷俩好说会话。”
“嗯，这样也好。”
刘宇浩点点头，因为藤轶以前也随小妮子一起来过孔老爷子这里，所以就安排了藤轶作为向导去负责引路。
孔老爷子瞥了一眼藤轶，突然说道：“那个小伙子很面熟，前年的时候来过这里吧？”
这老爷子记性可不是一般的好！
刘宇浩微微一愣，却没有直接回答孔老爷子的话，笑着说道：“有些师傅我对他们心存尊重和敬意，对他们的加持也基本上怀著感恩及喜悦的心，但是对很多所谓的阿赞，他们的加持我就敬谢不敏。”
倒不是刘宇浩对阿赞有什么看法，实在是因为在香港时遇到那个所谓的法王有点闹心，他担心孔老爷子是不是受了什么人的蛊惑，免不得最终上当，所以善意的想提醒一下。
孔老爷子眯起眼睛看了看刘宇浩，自顾在亭子里坐下后，才道：“那就先说说你心里是怎么看的吧。”
刘宇浩呵呵一笑，道：“我想，若是那些花了钱，接受莫名阿赞加持的人，知道加持的所代表的含意及背後的真实情况，很多人应该也会打退堂鼓。”
既然孔老爷子让自己说，刘宇浩也就不客气，也找了个位置坐下后，直接把自己心中的想法说了出来。
“那你倒是解释一下你所理解的加持是什么意思。”
孔老爷子说话的时候语速很慢，既不肯定也不否认，笑着面对刘宇浩，谁也看不出他心中究竟在想什么。
刘宇浩挠挠头继续解释。
所谓加持，依字面来说，就是加与持。
也就是加被与持有！
其大概的意思就是一位德行兼被的修行者将他修持所累积的正向能量，透过禅定或是术法的方式加被给被加持的信众。
而信众持有这份正向能量後，能将自己本身较差的能量，逐渐转化，进而脱离厄运，转为顺境的意思。
“那你的意思是不赞同我和阿赞来往？”
孔老爷子终于站了起来，看了一会远处的参天大树后回过头来笑着问道。
第1083章 心经
据刘宇浩所知，泰国法师与和尚不同，他们不是僧人，所信奉的也不是占泰国总人口百分之九十五以上的大乘佛法，而是婆罗门教。
当让人不解的是，就是这么一小撮法师却地位崇高无比，能称得上大法师的人物在泰国所受的礼遇几乎与泰王一样，平民见到他们竟要行同样的礼节。
不得不说，这是一个很诡异的存在。
但事实上佛教和婆罗门教在修行理论上有不少相似之处，特别是密宗一派，几乎和婆罗门教一模一样，都是通过符咒和另外一些特殊的修炼方法，包括瑜伽或打坐、或双修，来达到对身体和精神的修炼，有些最终还能得到一些特殊功能。
若让刘宇浩区分，婆罗门教和密宗两者间最大的不同之处莫过于密宗很关注禅定问题，认为瑜伽就是通过传统的调息、制感、摄心等手法使自己与最高实在或事物的实相，或佛性，或本尊佛等相应。 ↑返回顶部↑