重生之文豪崛起 第109节（1 / 4）
早就看《天皇日报》不爽的霍耀文，也是没有放过这次“落井下石”的机会，在把写了七八万字的《大唐天魔志》送到明报的时候，也写了一篇文章，托金镛帮忙希望能在明报上刊登出去。
金镛看后，笑着道：“霍生你这写出来，我看这天皇日报是没有活路了。”
霍耀文呵呵一笑：“借你吉言，天皇日报关门了最好！”
第二日，连带着《大唐天魔志》一起刊印到明报报纸上的，是一篇作者署名为向京所写的文章，标题是：
《我是中国人》
：“...香港战后的一代目前只有两条路：勇敢的确认自己是中国未来的栋梁，或与中华民族斩断情丝，否认自己是一个中国人……
但当你走入这两路外的歧途，鼓吹自己是个香港人，非中国人时，则香港四百万中国人民即可以毫不留情的对你口诛笔伐，乃至拳打脚踢，亦不为过……
汉奸之辈，人人得而诛之……”
....
第172章 【玄幻开拓者】
随着霍耀文化名向京的文章在明报发行出去后，只是短短数日的时间，香港九成的报纸和杂志开始了对天皇日报的口诛笔伐。
本来只是文人纸上的笔战，可随着发酵，许多新儒青年跑到天皇日报的门口，围堵着报馆，不让他们正常工作，更有激进的人，弄来了油漆，在报馆的墙壁上，写下了大大的“汉奸”二字。
天皇日报的日销量也是一减再减，到最后实在不得已的情况下，幕后大老板许培樱只能暂停报纸的发行，为了平息大众的怒火，他直接将报馆的何总编给开除了，更是公开在记者面前承认报馆的错误。
可失了民意，天皇日报要想再回到曾经日销七八千份的销量，恐怕难如登天，连带着天皇马经也受到了一定程度的影响。
随着几日的发酵，这件事渐渐的受到了英政府的重视，为了避免如几年前一样的暴乱发生，他们立马派人联系香港多家报纸，这才让舆论慢慢的淡化下去。
...
另一边，还在这件事闹腾的正欢的时候，明报名家专栏新发布的一本小说，倒是引起了很多武侠读者的关注。
《大唐天魔志》：从遥远的边荒时代起，远古人类为了与野兽斗争，与天地自然斗争，为了人类的繁衍生存，与自然之中摸索了一套又一套强身健体的功法。
匆匆千年逝去，世俗坊间流传最广的四本奇书，分别是道学经典《长生诀》、慈航静斋镇斋之宝《慈航剑典》、魔门宝典《天魔策》，以及秘不可测无人可知的《战神图录》。
上古黄帝时期，道教始祖广成子羽化成仙前，留下一本奇书，名曰《长生诀》，此书以甲骨文写成，深奥难解，先贤中曾阅此书者，虽不乏智能通天之辈，但从没有人能融会贯通，破译全书。……
港台的武侠小说，大部分都是延续了清代的《三侠五义》，无论是在怎样有变化的套路，都难以脱离江湖仇杀。
哪怕是新派武侠的鼻祖梁羽生的作品，《七剑下天山》《萍踪侠影》等书，也难以挣脱开这种枷锁。
一直到金镛把武侠小说上升到了文学艺术的高度，提出为国为民，家国天下，展现了江湖中人的豪迈和爱国之心，这才有了新的变化和套路。
就算如此，武侠小说世界观的描绘还是小打小闹，似乎里面的大侠都难成大气，面对朝廷大军的围剿，大都是难以抵抗。
所以在霍耀文的《大唐天魔志》一经在明报上发行以后，书中那些掌控一方长存百世的门阀世家，以及能够左右天下大势的慈航静斋和魔门，这源远流长的正邪争斗，从以往的小打小闹，上升到了选出新朝天子的大格局，一下子吸引了全港武侠迷的目光。
这种新旧朝代的更替，本该是顺应了天下大势，正应了那句分久必合、合久必分的大道理，可在《大唐天魔志》前几章的内容中，隋朝的开国皇帝杨坚，实际上是魔门和正道激烈争夺后，所选出来的天子时，这种能够左右天下选出新朝天子的两大门派，令无数看腻了传统武侠小说的读者们激动不已。
如果说能够左右天下大势的门派，让读者们眼前一亮，那么当提到武功修炼极致的大宗师，领悟大道，足以弹指遮天，破碎虚空，前往一方不可知的世界时，那自古以来国人羽化成仙的情结，在这一刻爆了。
岭南天刀宋缺，道教宗师宁道奇，奕剑大师傅采林，武尊毕玄……
当一个个武道宗师一一呈现在读者面前的时候，他们更加渴望看到后续内容对破碎虚空境界的描写，那所谓的弹指遮天，天地变色，引的人们愈发的期待。
在《大唐天魔志》成为了香港目前讨论最多的武侠小说后，金镛在明报上发表了一篇名为《新派玄幻小说的开拓者》的文章。 ↑返回顶部↑
金镛看后，笑着道：“霍生你这写出来，我看这天皇日报是没有活路了。”
霍耀文呵呵一笑：“借你吉言，天皇日报关门了最好！”
第二日，连带着《大唐天魔志》一起刊印到明报报纸上的，是一篇作者署名为向京所写的文章，标题是：
《我是中国人》
：“...香港战后的一代目前只有两条路：勇敢的确认自己是中国未来的栋梁，或与中华民族斩断情丝，否认自己是一个中国人……
但当你走入这两路外的歧途，鼓吹自己是个香港人，非中国人时，则香港四百万中国人民即可以毫不留情的对你口诛笔伐，乃至拳打脚踢，亦不为过……
汉奸之辈，人人得而诛之……”
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第172章 【玄幻开拓者】
随着霍耀文化名向京的文章在明报发行出去后，只是短短数日的时间，香港九成的报纸和杂志开始了对天皇日报的口诛笔伐。
本来只是文人纸上的笔战，可随着发酵，许多新儒青年跑到天皇日报的门口，围堵着报馆，不让他们正常工作，更有激进的人，弄来了油漆，在报馆的墙壁上，写下了大大的“汉奸”二字。
天皇日报的日销量也是一减再减，到最后实在不得已的情况下，幕后大老板许培樱只能暂停报纸的发行，为了平息大众的怒火，他直接将报馆的何总编给开除了，更是公开在记者面前承认报馆的错误。
可失了民意，天皇日报要想再回到曾经日销七八千份的销量，恐怕难如登天，连带着天皇马经也受到了一定程度的影响。
随着几日的发酵，这件事渐渐的受到了英政府的重视，为了避免如几年前一样的暴乱发生，他们立马派人联系香港多家报纸，这才让舆论慢慢的淡化下去。
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另一边，还在这件事闹腾的正欢的时候，明报名家专栏新发布的一本小说，倒是引起了很多武侠读者的关注。
《大唐天魔志》：从遥远的边荒时代起，远古人类为了与野兽斗争，与天地自然斗争，为了人类的繁衍生存，与自然之中摸索了一套又一套强身健体的功法。
匆匆千年逝去，世俗坊间流传最广的四本奇书，分别是道学经典《长生诀》、慈航静斋镇斋之宝《慈航剑典》、魔门宝典《天魔策》，以及秘不可测无人可知的《战神图录》。
上古黄帝时期，道教始祖广成子羽化成仙前，留下一本奇书，名曰《长生诀》，此书以甲骨文写成，深奥难解，先贤中曾阅此书者，虽不乏智能通天之辈，但从没有人能融会贯通，破译全书。……
港台的武侠小说，大部分都是延续了清代的《三侠五义》，无论是在怎样有变化的套路，都难以脱离江湖仇杀。
哪怕是新派武侠的鼻祖梁羽生的作品，《七剑下天山》《萍踪侠影》等书，也难以挣脱开这种枷锁。
一直到金镛把武侠小说上升到了文学艺术的高度，提出为国为民，家国天下，展现了江湖中人的豪迈和爱国之心，这才有了新的变化和套路。
就算如此，武侠小说世界观的描绘还是小打小闹，似乎里面的大侠都难成大气，面对朝廷大军的围剿，大都是难以抵抗。
所以在霍耀文的《大唐天魔志》一经在明报上发行以后，书中那些掌控一方长存百世的门阀世家，以及能够左右天下大势的慈航静斋和魔门，这源远流长的正邪争斗，从以往的小打小闹，上升到了选出新朝天子的大格局，一下子吸引了全港武侠迷的目光。
这种新旧朝代的更替，本该是顺应了天下大势，正应了那句分久必合、合久必分的大道理，可在《大唐天魔志》前几章的内容中，隋朝的开国皇帝杨坚，实际上是魔门和正道激烈争夺后，所选出来的天子时，这种能够左右天下选出新朝天子的两大门派，令无数看腻了传统武侠小说的读者们激动不已。
如果说能够左右天下大势的门派，让读者们眼前一亮，那么当提到武功修炼极致的大宗师，领悟大道，足以弹指遮天，破碎虚空，前往一方不可知的世界时，那自古以来国人羽化成仙的情结，在这一刻爆了。
岭南天刀宋缺，道教宗师宁道奇，奕剑大师傅采林，武尊毕玄……
当一个个武道宗师一一呈现在读者面前的时候，他们更加渴望看到后续内容对破碎虚空境界的描写，那所谓的弹指遮天，天地变色，引的人们愈发的期待。
在《大唐天魔志》成为了香港目前讨论最多的武侠小说后，金镛在明报上发表了一篇名为《新派玄幻小说的开拓者》的文章。 ↑返回顶部↑