第105节（1 / 4）
奥古斯都简短的给出指令：“我要那个人当我的臣子。为此哪怕是不要推罗这块缓冲地，和波斯人直接开战也无所谓。”
“传令下去吧。”
“是。”
众人毫不犹豫的应答道。
另外一边、同一时间，耶稣也正对齐德上着课。
“……因此，罗马人只能立刻开战。”
耶稣平和的说道：“因为他们别无选择。若是别的改革，罗马直接照抄过去，以他们的人口和土地规模，反而能比我们更早成型。”
“但唯独宗教改革不可能。因为罗马是多神教，并不完全的看重知识……阿波罗信仰和所罗门信仰也不相似。但他不可能放任我继续发展，这一点只要奥古斯都足够聪明，就一定会意识到。”
白袍的幼子最后看了一眼齐德，轻声说道：“我给你留下的卷轴你收好了。为了防止被探子察觉到命令的变动，在触发条件完成之前不要打开它们。”
“当然，我更希望看到你用自己的智慧抗击罗马人的侵略，做出相应的对策……毕竟仅仅只是一周而已。真正战争袭来，最早也要到三天之后。但假如你实在不敢下决定，你就把卷轴打开。”
“——其中自有妙计。”
第48章 修昔底德陷阱
耶稣之所以能判断出奥古斯都的战略意图，并非是依靠魔神的超自然能力，也不是毫无理由的猜测。
在他发现齐德、收下这么一个学生之前，耶稣每天都要进行的一项工作，就是去找伯多禄补习一下历史知识。
他的目标，主要就是确定地中海沿岸各国在什么时期分别从属于哪个国家就好。
这可以让耶稣判断出，在这段被修改过的历史上，有哪些事件发生在哪里、哪些人提出了什么主张。他甚至还在沙曼三世的寝宫里找到了一些珍贵的书籍……但很可惜，沙曼三世似乎并没有把这些书真正掌握。
耶稣短暂的翻看了一下这些书，就将他们暂时借给齐德去看了。这也是可以补全耶稣的教导之中不足不全之处的补丁。
如今耶稣已经离开，齐德回忆着耶稣当时的话语：“五百年前的时候，雅典人一度崛起极为迅速。与他们相邻的老牌城邦斯巴达为此而感到担忧和恐慌……而恐惧迫使斯巴达人做出激进的反应。”
“斯巴达人的威胁，和雅典人毫不畏缩的反威胁很快催生了两国之间的恶性竞争。紧接着慢慢演化成激烈的对抗，然后变成边境冲突，最后斯巴达和雅典全面开战。”
耶稣的话语在齐德耳边回响着：“激烈的战争并没有让他们得到自己想要的东西。他们很快意识到，这个世界上并不是非此即彼的——首先是来自东方的推罗人的侵略，逼迫雅典必须向斯巴达议和才能腾出空来抵抗推罗的船队。”
“但经历了长久的战争，他们在推罗人面前节节败退，而身后的斯巴达人却已然被更加凶猛的罗马人征服，并顺势将城中空乏缺少守军的雅典一并吞并。”
“——那场战争，便是由于雅典的日益强大而引起的斯巴达人的恐惧所造成的。这样的局势，与如今完全相同。推罗的强势改革，就是逐渐崛起的雅典，而罗马就是昔日的斯巴达人。”
耶稣对齐德低声阐述着：“但奥古斯都不是一个笨蛋。”
“提出这个理论的人不是我，而是罗马的历史学家修昔底德——我将它称为修昔底德陷阱。修昔底德所撰写的《伯罗奔尼撒战争史》，奥古斯都也一定看过。他自然也知道那场战役的细节。”
耶稣轻声说道：“之所以说是陷阱，就是因为这种战争对双方都是有百害而无一利的。”
“那么为什么还要打呢？”
当时的齐德还没有想明白，只是困惑的问道：“既然明知这样双方都会受难，罗马的王应该派人讲和才对啊？”
“这当然也是一种办法。但那个人是不会这样选择的……因为他是奥古斯都。”
耶稣嘴角微微上扬：“若是讲和，这就是牺牲了罗马将来几代人的利益。放任一个相邻的、有竞争力的强国成长起来，谁也不能保证这和平可以永远保持下去。就如同埃及和推罗一样——一旦盟约破裂，所带来的破坏性只会更大。”
若是沙曼三世，他说不定会这样做吧。 ↑返回顶部↑
“传令下去吧。”
“是。”
众人毫不犹豫的应答道。
另外一边、同一时间，耶稣也正对齐德上着课。
“……因此，罗马人只能立刻开战。”
耶稣平和的说道：“因为他们别无选择。若是别的改革，罗马直接照抄过去，以他们的人口和土地规模，反而能比我们更早成型。”
“但唯独宗教改革不可能。因为罗马是多神教，并不完全的看重知识……阿波罗信仰和所罗门信仰也不相似。但他不可能放任我继续发展，这一点只要奥古斯都足够聪明，就一定会意识到。”
白袍的幼子最后看了一眼齐德，轻声说道：“我给你留下的卷轴你收好了。为了防止被探子察觉到命令的变动，在触发条件完成之前不要打开它们。”
“当然，我更希望看到你用自己的智慧抗击罗马人的侵略，做出相应的对策……毕竟仅仅只是一周而已。真正战争袭来，最早也要到三天之后。但假如你实在不敢下决定，你就把卷轴打开。”
“——其中自有妙计。”
第48章 修昔底德陷阱
耶稣之所以能判断出奥古斯都的战略意图，并非是依靠魔神的超自然能力，也不是毫无理由的猜测。
在他发现齐德、收下这么一个学生之前，耶稣每天都要进行的一项工作，就是去找伯多禄补习一下历史知识。
他的目标，主要就是确定地中海沿岸各国在什么时期分别从属于哪个国家就好。
这可以让耶稣判断出，在这段被修改过的历史上，有哪些事件发生在哪里、哪些人提出了什么主张。他甚至还在沙曼三世的寝宫里找到了一些珍贵的书籍……但很可惜，沙曼三世似乎并没有把这些书真正掌握。
耶稣短暂的翻看了一下这些书，就将他们暂时借给齐德去看了。这也是可以补全耶稣的教导之中不足不全之处的补丁。
如今耶稣已经离开，齐德回忆着耶稣当时的话语：“五百年前的时候，雅典人一度崛起极为迅速。与他们相邻的老牌城邦斯巴达为此而感到担忧和恐慌……而恐惧迫使斯巴达人做出激进的反应。”
“斯巴达人的威胁，和雅典人毫不畏缩的反威胁很快催生了两国之间的恶性竞争。紧接着慢慢演化成激烈的对抗，然后变成边境冲突，最后斯巴达和雅典全面开战。”
耶稣的话语在齐德耳边回响着：“激烈的战争并没有让他们得到自己想要的东西。他们很快意识到，这个世界上并不是非此即彼的——首先是来自东方的推罗人的侵略，逼迫雅典必须向斯巴达议和才能腾出空来抵抗推罗的船队。”
“但经历了长久的战争，他们在推罗人面前节节败退，而身后的斯巴达人却已然被更加凶猛的罗马人征服，并顺势将城中空乏缺少守军的雅典一并吞并。”
“——那场战争，便是由于雅典的日益强大而引起的斯巴达人的恐惧所造成的。这样的局势，与如今完全相同。推罗的强势改革，就是逐渐崛起的雅典，而罗马就是昔日的斯巴达人。”
耶稣对齐德低声阐述着：“但奥古斯都不是一个笨蛋。”
“提出这个理论的人不是我，而是罗马的历史学家修昔底德——我将它称为修昔底德陷阱。修昔底德所撰写的《伯罗奔尼撒战争史》，奥古斯都也一定看过。他自然也知道那场战役的细节。”
耶稣轻声说道：“之所以说是陷阱，就是因为这种战争对双方都是有百害而无一利的。”
“那么为什么还要打呢？”
当时的齐德还没有想明白，只是困惑的问道：“既然明知这样双方都会受难，罗马的王应该派人讲和才对啊？”
“这当然也是一种办法。但那个人是不会这样选择的……因为他是奥古斯都。”
耶稣嘴角微微上扬：“若是讲和，这就是牺牲了罗马将来几代人的利益。放任一个相邻的、有竞争力的强国成长起来，谁也不能保证这和平可以永远保持下去。就如同埃及和推罗一样——一旦盟约破裂，所带来的破坏性只会更大。”
若是沙曼三世，他说不定会这样做吧。 ↑返回顶部↑