第372节（2 / 4）
“明日的审判大会上，我想辞去教皇一职……以我的能力、目前的声望和背负的舆论来看，实在不适合继续背负教皇之名。”
赫克托三世恭敬的站在莱昂纳多身边，弯着腰鞠着躬、低垂着目光，平声静气地说道：“因此，我想辞职，退下来担任书记长——这才是我能够胜任的职务。至于新的教皇，将依惯例从枢机主教团中进行选举。”
他当然知道，十三位枢机主教，在昨日的晚宴后已经全部去世了。
但是，还有一个。
所罗门教国还有一位最后的枢机主教！
就是在他面前慢悠悠的吃着晚饭的莱昂纳多·达·芬奇。
一直沉默了半分多钟，莱昂纳多才咽下了口中的饭菜。
一旁的雅斯塔禄立刻凑上来，为莱昂纳多细心的拭去污渍，并将冰镇的柠檬酒递给莱昂纳多漱口。
莱昂纳多漱口完毕之后，淡淡的回了一句话：“准了。下次不要自作主张。”
“是……陛下。”
教皇恭敬的答道。
第154章 根除恶行之土
次日清晨，见到莱昂纳多安然无恙的从教皇宫走出来的时候，门口守候一夜的大人物的探子们才终于松了口气。
好歹莱昂纳多阁下是没再出事……
枢机主教团昨天早上已经表演了一个集体当场去世。要是今天早上再来一个“天亮了，昨晚莱昂纳多阁下死掉啦”，这些人怕是要疯。
……等等。
说起来，莱昂纳多阁下是不是……也能勉强算是一位枢机主教来着？
只有枢机主教才能主持提比略圣议。
这种需要由一城所有公民进行投票表决的神圣仪式，最早要追溯到奥古斯都时期。
伟大的弑神者耶稣·奥古斯都的弟子，老奥古斯都的义子，圣奥古斯都联邦国的缔造者，“智慧人”提比略一世，曾在他年轻的时候被元老阿纳罗栽赃陷害杀害了他的护卫，试图强行逮捕他并秘密处决。
那时的提比略陛下，还只是大将军、执政官兼任保民官，还没有拜师耶稣，但也有他超凡的智慧。
当时的提比略，在冲入自己家中逮捕自己士兵面前，非常果断的申请发起公开审判——
所谓的公开审判，就是将所有的证据摆在广场上，通过轮流辩论的方式争取人们的投票。这是当时罗马唯一的上诉机制，又被成为“辩师的角斗场”。
因为无论犯人本身以什么罪名被起诉或是逮捕，他只要争取不到全城三分之二民众投出的无罪匿名票，就会被追加“嫁祸官员”和“恶意煽动”的罪名，基本都是一个死刑。
而如果他能够得到民众的支持，那么他便被判无罪。而原本要下达判决的官员，便会视情况背上从“无能”到“谋杀”不同档次的罪名……至少也是脱下官身的程度，稍微严重一点也是死刑。
换言之，公开审判结束时，一定只有一个人能够以无罪之身下台的，另外一人至少也是个流放之刑。
在全城人的见证下，能主动与阿纳罗发起这不见血而致命的角斗，足以证明伟大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面对元老院的栽赃嫁祸、面对公民们的怀疑、面对主持审判的祭司那“侦测谎言”和“感应血迹”的神术，他也依旧能义正言辞为己而言、为义而言。
最终公民们被他说服，而背上“蓄意谋杀”执政官则被斩首示众。
后来，在耶稣·奥古斯都被叛徒犹大刺杀，提比略一世即位后，他就将这公开审判改名为“公民圣议”。因其原本的目的应是还无辜者一个清白……所以不能用“审判”一词，事先断言某人有罪。
如今这项仪式基本上已经废弃不用。只有少数几个国家还有类似的传统……其中之一就是所罗门教国。 ↑返回顶部↑
赫克托三世恭敬的站在莱昂纳多身边，弯着腰鞠着躬、低垂着目光，平声静气地说道：“因此，我想辞职，退下来担任书记长——这才是我能够胜任的职务。至于新的教皇，将依惯例从枢机主教团中进行选举。”
他当然知道，十三位枢机主教，在昨日的晚宴后已经全部去世了。
但是，还有一个。
所罗门教国还有一位最后的枢机主教！
就是在他面前慢悠悠的吃着晚饭的莱昂纳多·达·芬奇。
一直沉默了半分多钟，莱昂纳多才咽下了口中的饭菜。
一旁的雅斯塔禄立刻凑上来，为莱昂纳多细心的拭去污渍，并将冰镇的柠檬酒递给莱昂纳多漱口。
莱昂纳多漱口完毕之后，淡淡的回了一句话：“准了。下次不要自作主张。”
“是……陛下。”
教皇恭敬的答道。
第154章 根除恶行之土
次日清晨，见到莱昂纳多安然无恙的从教皇宫走出来的时候，门口守候一夜的大人物的探子们才终于松了口气。
好歹莱昂纳多阁下是没再出事……
枢机主教团昨天早上已经表演了一个集体当场去世。要是今天早上再来一个“天亮了，昨晚莱昂纳多阁下死掉啦”，这些人怕是要疯。
……等等。
说起来，莱昂纳多阁下是不是……也能勉强算是一位枢机主教来着？
只有枢机主教才能主持提比略圣议。
这种需要由一城所有公民进行投票表决的神圣仪式，最早要追溯到奥古斯都时期。
伟大的弑神者耶稣·奥古斯都的弟子，老奥古斯都的义子，圣奥古斯都联邦国的缔造者，“智慧人”提比略一世，曾在他年轻的时候被元老阿纳罗栽赃陷害杀害了他的护卫，试图强行逮捕他并秘密处决。
那时的提比略陛下，还只是大将军、执政官兼任保民官，还没有拜师耶稣，但也有他超凡的智慧。
当时的提比略，在冲入自己家中逮捕自己士兵面前，非常果断的申请发起公开审判——
所谓的公开审判，就是将所有的证据摆在广场上，通过轮流辩论的方式争取人们的投票。这是当时罗马唯一的上诉机制，又被成为“辩师的角斗场”。
因为无论犯人本身以什么罪名被起诉或是逮捕，他只要争取不到全城三分之二民众投出的无罪匿名票，就会被追加“嫁祸官员”和“恶意煽动”的罪名，基本都是一个死刑。
而如果他能够得到民众的支持，那么他便被判无罪。而原本要下达判决的官员，便会视情况背上从“无能”到“谋杀”不同档次的罪名……至少也是脱下官身的程度，稍微严重一点也是死刑。
换言之，公开审判结束时，一定只有一个人能够以无罪之身下台的，另外一人至少也是个流放之刑。
在全城人的见证下，能主动与阿纳罗发起这不见血而致命的角斗，足以证明伟大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面对元老院的栽赃嫁祸、面对公民们的怀疑、面对主持审判的祭司那“侦测谎言”和“感应血迹”的神术，他也依旧能义正言辞为己而言、为义而言。
最终公民们被他说服，而背上“蓄意谋杀”执政官则被斩首示众。
后来，在耶稣·奥古斯都被叛徒犹大刺杀，提比略一世即位后，他就将这公开审判改名为“公民圣议”。因其原本的目的应是还无辜者一个清白……所以不能用“审判”一词，事先断言某人有罪。
如今这项仪式基本上已经废弃不用。只有少数几个国家还有类似的传统……其中之一就是所罗门教国。 ↑返回顶部↑