第456节（1 / 4）
“这一关只能你自己过，”四十二轻声说道，“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石.”
“等你一切顺利的排除困难，就记得回来。我这里还有一项重要的企划需要你的帮助。”
“……好，到时候我会回来加班的。”
彼岸沉默了一会，有些勉强的点头应道。
下一刻，彼岸空间瞬间崩碎。四十二直接被踢回到了线下。
希望他没事吧。
四十二无声的叹了口气。
第73章 可知论与不可知论
数个巨大机器关闭时的降压声逐渐响起。
在完全黑暗的房间内，纯白色的灯光也随之一片一片亮起。
随着突如其来的失重感，如同婴儿一般抱膝坐在虚空中的四十二的脑袋微微一点，随后睁开眼睛。明亮的火光在他纯黑色的眼底一闪而逝。
【主线任务已更新——】
“那个名字……”
四十二低语着，陷入思考。
……如果他刚刚没有听错的话，彼岸对那两个邪神的称呼，应该是“必要之恶”和“不可知论”。
可他记得清清楚楚，之前雅斯塔禄告诉他的名字，是“可知论”。
“可知论”和“不可知论”，这之间的差距可就大了。之前四十二对可知论能力的所有推测，都是基于他的这一名字，和雅斯塔禄的叙述之上的。
然而，彼岸却无意识间抛给了四十二一个新的问题：
——这世上最危险的那个邪神，他真正的名字和能力是什么？
四十二相信，无论是彼岸还是雅斯塔禄，都不会恶意的欺骗自己。而同样的，这两个人都不会记错什么东西，而且信息渠道都非常广。
所以，要么是他们在向四十二发出暗示，某个名字是错的。要么就说明这两个名字都是对的，或者都是错的。
“……我懂了。”
又思索了一会，四十二若有所悟。
他终于明白了……为什么那些在地铁站被污染的人，不会拼命向周围、或是在网络上告知关于可知论的一切了。
因为这个能力本身就是假的。或者说，是一种“比喻”。
“可知论”这个词本身，指的是一种哲学学说。它主张“万物皆可知”，也即是一切事物都具有可知性。
根据雅斯塔禄的说法，任何知晓“可知论”具体情报的存在，都无法对他造成任何伤害。但这句话本身有问题。而这个判定的先决条件，至少需要“承认可知论”。
如果说，那位邪神的名字是因此而来的话……那么反过来，应该也是同样成立的。
假如承认可知论的人会将自己置于“邪神可知论”的狩猎范围内。那么，如果这个邪神真正的名字叫做不可知论呢？
不可知论者是指对宗教表示怀疑、却又拒绝无神论的人——也即是说，他们相信存在某种伟大的精神实体，却不认同现有的宗教对“神”的诠释。 ↑返回顶部↑
“等你一切顺利的排除困难，就记得回来。我这里还有一项重要的企划需要你的帮助。”
“……好，到时候我会回来加班的。”
彼岸沉默了一会，有些勉强的点头应道。
下一刻，彼岸空间瞬间崩碎。四十二直接被踢回到了线下。
希望他没事吧。
四十二无声的叹了口气。
第73章 可知论与不可知论
数个巨大机器关闭时的降压声逐渐响起。
在完全黑暗的房间内，纯白色的灯光也随之一片一片亮起。
随着突如其来的失重感，如同婴儿一般抱膝坐在虚空中的四十二的脑袋微微一点，随后睁开眼睛。明亮的火光在他纯黑色的眼底一闪而逝。
【主线任务已更新——】
“那个名字……”
四十二低语着，陷入思考。
……如果他刚刚没有听错的话，彼岸对那两个邪神的称呼，应该是“必要之恶”和“不可知论”。
可他记得清清楚楚，之前雅斯塔禄告诉他的名字，是“可知论”。
“可知论”和“不可知论”，这之间的差距可就大了。之前四十二对可知论能力的所有推测，都是基于他的这一名字，和雅斯塔禄的叙述之上的。
然而，彼岸却无意识间抛给了四十二一个新的问题：
——这世上最危险的那个邪神，他真正的名字和能力是什么？
四十二相信，无论是彼岸还是雅斯塔禄，都不会恶意的欺骗自己。而同样的，这两个人都不会记错什么东西，而且信息渠道都非常广。
所以，要么是他们在向四十二发出暗示，某个名字是错的。要么就说明这两个名字都是对的，或者都是错的。
“……我懂了。”
又思索了一会，四十二若有所悟。
他终于明白了……为什么那些在地铁站被污染的人，不会拼命向周围、或是在网络上告知关于可知论的一切了。
因为这个能力本身就是假的。或者说，是一种“比喻”。
“可知论”这个词本身，指的是一种哲学学说。它主张“万物皆可知”，也即是一切事物都具有可知性。
根据雅斯塔禄的说法，任何知晓“可知论”具体情报的存在，都无法对他造成任何伤害。但这句话本身有问题。而这个判定的先决条件，至少需要“承认可知论”。
如果说，那位邪神的名字是因此而来的话……那么反过来，应该也是同样成立的。
假如承认可知论的人会将自己置于“邪神可知论”的狩猎范围内。那么，如果这个邪神真正的名字叫做不可知论呢？
不可知论者是指对宗教表示怀疑、却又拒绝无神论的人——也即是说，他们相信存在某种伟大的精神实体，却不认同现有的宗教对“神”的诠释。 ↑返回顶部↑