隐公卷二起二年尽四年（3 / 6）
其或日，或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。（谓二日食，巳巳日有食之是也。此象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔于前也。）失之后者，朔在后也。（谓晦日食，庄公十八年“三月，日有食之”是也。此象君行儒弱见陵，故日行月行疾，未至朔而食，失正朔于后也。不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。”不传天下异者，从王录内可知也。懦，乃乱反，又乃卧反。）
[疏]注“不传”至“可知也”解云：正以僖十四年“沙鹿崩”成五年“梁山崩”传皆云“何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也”今无此传，故须解之也。彼不从王内录者，以其皆在晋竟内故也。
三月，庚戌，天王崩。（平王也。）何以不书葬？（据书葬桓王。）
[疏]注“平王也”解云：知者，以本纪当之故也。注“据书葬桓王”解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。
天子记崩不记葬，必其时也。（至尊无所屈也。）诸侯记卒记葬，有天子存，（存，在。）不得必其时也。（设有王后崩，当越纟弗而奔丧，不得必其时，故恩录之。纟弗，音弗。）
[疏]注“设有”至“奔丧”解云：何氏以意言之。不言天子崩者，举轻以明重故也。
曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，（大毁坏之辞。）诸侯曰薨，（小毁坏之辞。）大夫曰卒，（卒，犹终也。）士曰不禄。（不录，无录也。皆所以别尊卑也。葬不别者，从恩杀略也。书崩者，为天下恩痛王者也。记诸侯卒葬者，王者亦当加之以恩礼，故为恩录。以别，彼列反，下同。恩杀，所界反。为天，于伪反，下“故为”、“主为”传“所为”同。）
夏，四月，辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。（以尹氏立王子朝也。尹氏，左氏作“君氏”朝，如字。）
[疏]“尹氏者何”解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。注“以尹氏立王子朝也”者。解云：在昭二十三年。
其称尹氏何？（据宰渠氏官，刘卷卒名。卷，音权。）
[疏]注“据宰渠氏官”者。解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。解云：在定四年秋。
贬。曷为贬？（据俱卒也。）
[疏]注“据俱卒也”解云：据刘卷言之。
讥世卿。（世卿者，父死子继也。贬去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。去，起吕反。）世卿，非礼也。（礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大。小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐崔氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。见讥于卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其遇卒绝之，明君案见劳授偿，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。见讥，贤遍反，下同。造，七报反。）
[疏]“世卿非礼也”解云：诗序云：“古之仕者，世禄也。”于贤者言之也。注“齐崔”至“君光”解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”传云“崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也”者是也。言弑其君光者，在襄二十五年夏。注“君子疾其末”解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。注“则正其本者”解云：即此及宣十年是也。注“见讥”至“绝之”解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。注“明君”至“无功”解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。注“案见恶”至“无罪”解云：谓君有明德，案见恶行诛，则刑不滥也，故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。旧云言不能退无罪者，谓不能退使无罪，非也。
外大夫不卒，此何以卒？（据原仲不卒。）
[疏]注“据原仲不卒”解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”而经不书原仲之卒是也。
天王崩，诸侯之主也。（时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆于王者，则加礼录之，故为隐恩录痛之。日者，恩录之，明当有恩礼。）
[疏]注“时天”至“恩礼”解云：鲁隐奔丧而不书者，盖以得其常故也。若遣大夫往则书之，即文九年“二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王”是也。彼传云“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书”彼注云“重录失时”；“我有往者则书”彼注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫之会”是也。注“恩隆”至“录之”解云：言隐公恩隆于王者，则加礼录其傧赞之人也。
秋，武氏子来求赙。武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？（据宰渠氏官，仍叔不称氏，尹氏不称子。）
[疏]“武氏子者何”解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯之臣，文无系国，故执不知问。注“据宰渠氏官”者。解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。注“仍叔不称氏”解云：即桓五年“天王使仍叔之子来聘”是也。
讥。何讥尔？父卒，子未命也。（时虽世大夫，缘孝子之心，不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命于宗庙。武氏子父新死，未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏言子，见未命以讥之。）
[疏]注“时虽世大夫”解云：知者，正见尹氏之属故也。注“缘孝”至“宗庙”解云：知如此者，正以此经讥父卒子未命而便为大夫故也。
何以不称使？（据南季称使。）
[疏]注“据南季称使”解云：即下九年“春，天王使南季来聘”是也。
当丧未君也。（当丧，谓天子也。未君者，未三年也。未可居君位称使也。故绝正其义，与毛伯同。）
[疏]注“未君至伯同”解云：即文九年“春，毛伯来求金”传云“何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君”“以天子三年，然后称王”“缘民臣之心，不可一日无君，故逾年即位”“缘孝子之心，即三年不忍当”是故三年乃称王命使大夫矣。
武氏子来求赙，何以书？（不但言何以书者，嫌主覆问上所说二事，不问求赙。覆，芳服反。）
[疏]注“不但”至“求赙”解云：上二事者，即父卒子未命，当丧未君是也。嫌言父卒子未命何以书，当丧未君何以书，故须连言之。注主为求赙书也者，嫌为上二事书故也。
讥。何讥尔？丧事无求。求赙，非礼也。（主为求赙书也。礼本为有财者制，有则送之，无则致哀而巳，不当求，求则皇皇伤孝子之心。） ↑返回顶部↑
[疏]注“不传”至“可知也”解云：正以僖十四年“沙鹿崩”成五年“梁山崩”传皆云“何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也”今无此传，故须解之也。彼不从王内录者，以其皆在晋竟内故也。
三月，庚戌，天王崩。（平王也。）何以不书葬？（据书葬桓王。）
[疏]注“平王也”解云：知者，以本纪当之故也。注“据书葬桓王”解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。
天子记崩不记葬，必其时也。（至尊无所屈也。）诸侯记卒记葬，有天子存，（存，在。）不得必其时也。（设有王后崩，当越纟弗而奔丧，不得必其时，故恩录之。纟弗，音弗。）
[疏]注“设有”至“奔丧”解云：何氏以意言之。不言天子崩者，举轻以明重故也。
曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，（大毁坏之辞。）诸侯曰薨，（小毁坏之辞。）大夫曰卒，（卒，犹终也。）士曰不禄。（不录，无录也。皆所以别尊卑也。葬不别者，从恩杀略也。书崩者，为天下恩痛王者也。记诸侯卒葬者，王者亦当加之以恩礼，故为恩录。以别，彼列反，下同。恩杀，所界反。为天，于伪反，下“故为”、“主为”传“所为”同。）
夏，四月，辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。（以尹氏立王子朝也。尹氏，左氏作“君氏”朝，如字。）
[疏]“尹氏者何”解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。注“以尹氏立王子朝也”者。解云：在昭二十三年。
其称尹氏何？（据宰渠氏官，刘卷卒名。卷，音权。）
[疏]注“据宰渠氏官”者。解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。解云：在定四年秋。
贬。曷为贬？（据俱卒也。）
[疏]注“据俱卒也”解云：据刘卷言之。
讥世卿。（世卿者，父死子继也。贬去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。去，起吕反。）世卿，非礼也。（礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大。小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐崔氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。见讥于卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其遇卒绝之，明君案见劳授偿，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。见讥，贤遍反，下同。造，七报反。）
[疏]“世卿非礼也”解云：诗序云：“古之仕者，世禄也。”于贤者言之也。注“齐崔”至“君光”解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”传云“崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也”者是也。言弑其君光者，在襄二十五年夏。注“君子疾其末”解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。注“则正其本者”解云：即此及宣十年是也。注“见讥”至“绝之”解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。注“明君”至“无功”解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。注“案见恶”至“无罪”解云：谓君有明德，案见恶行诛，则刑不滥也，故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。旧云言不能退无罪者，谓不能退使无罪，非也。
外大夫不卒，此何以卒？（据原仲不卒。）
[疏]注“据原仲不卒”解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”而经不书原仲之卒是也。
天王崩，诸侯之主也。（时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆于王者，则加礼录之，故为隐恩录痛之。日者，恩录之，明当有恩礼。）
[疏]注“时天”至“恩礼”解云：鲁隐奔丧而不书者，盖以得其常故也。若遣大夫往则书之，即文九年“二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王”是也。彼传云“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书”彼注云“重录失时”；“我有往者则书”彼注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫之会”是也。注“恩隆”至“录之”解云：言隐公恩隆于王者，则加礼录其傧赞之人也。
秋，武氏子来求赙。武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？（据宰渠氏官，仍叔不称氏，尹氏不称子。）
[疏]“武氏子者何”解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯之臣，文无系国，故执不知问。注“据宰渠氏官”者。解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。注“仍叔不称氏”解云：即桓五年“天王使仍叔之子来聘”是也。
讥。何讥尔？父卒，子未命也。（时虽世大夫，缘孝子之心，不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命于宗庙。武氏子父新死，未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏言子，见未命以讥之。）
[疏]注“时虽世大夫”解云：知者，正见尹氏之属故也。注“缘孝”至“宗庙”解云：知如此者，正以此经讥父卒子未命而便为大夫故也。
何以不称使？（据南季称使。）
[疏]注“据南季称使”解云：即下九年“春，天王使南季来聘”是也。
当丧未君也。（当丧，谓天子也。未君者，未三年也。未可居君位称使也。故绝正其义，与毛伯同。）
[疏]注“未君至伯同”解云：即文九年“春，毛伯来求金”传云“何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君”“以天子三年，然后称王”“缘民臣之心，不可一日无君，故逾年即位”“缘孝子之心，即三年不忍当”是故三年乃称王命使大夫矣。
武氏子来求赙，何以书？（不但言何以书者，嫌主覆问上所说二事，不问求赙。覆，芳服反。）
[疏]注“不但”至“求赙”解云：上二事者，即父卒子未命，当丧未君是也。嫌言父卒子未命何以书，当丧未君何以书，故须连言之。注主为求赙书也者，嫌为上二事书故也。
讥。何讥尔？丧事无求。求赙，非礼也。（主为求赙书也。礼本为有财者制，有则送之，无则致哀而巳，不当求，求则皇皇伤孝子之心。） ↑返回顶部↑