桓公卷四起元年尽六年（5 / 6）
[疏]注“犹莒”至“疑也”解云：即隐八年“公及莒人盟于包来”传曰“公曷为与微者盟？称人则从不疑也”注云“从者随从也，实莒子也。言莒子则嫌公行微不肖，诸侯不肯随从公盟，而公反随从之，故称人，则随从公不疑矣”是也。注“不使”至“得正”解云：若使王者首兵，宜言王以蔡人、卫人、陈人伐郑，似若僖二十六年“公以楚师伐齐，取”然。
大雩。大雩者何？旱祭也。（雩，旱请雨祭名。不解大者，祭言大雩，大旱可知也。君亲之南郊，以六事谢过，自责曰：政不一与？民失职与？宫室荣与？妇谒盛与？苞苴行与？谗夫倡与？使童男女各八人，舞而呼雩，故谓之雩。不地者，常地也。一与，音馀，下同。苴，子馀反。）
[疏]注“君亲”至“责曰”解云：皆韩诗传文。注“政不一与”解云：谓政不专一，出自权臣之门。注“民失职与”解云：谓废其农业。注“宫室荣与”解云：谓若丹楹刻桷之属。注“妇谒盛与”解云：谓阿请乱国。注“苞苴行与”解云：谓受人之馈，政以贿成。注“谗夫倡与”解云：谓若鲁任郑瞻。注“使童”至“之雩”解云：论语云“冠者五六人，童子六七人”与此异者，彼言“暮春者，春服既成”明鲁人正雩，故其数少，复不言男女。今此书见于经，非正雩也。凡雩者，皆为旱甚而作之，故其数多，又兼男女矣，是以司巫职曰“若国大旱，则率巫而舞雩”是也。春秋说云“冠者七八人，童子八九人”者，盖是天子雩也。注“不地者，常地也”解云：谓在鲁城南沂水上。
然则何以不言旱？（据日食鼓用牲于社。）
[疏]注“据日”至“于社”解云：庄二十五年经，彼举日食乃言“鼓用牲于社”此不言旱，直言大雩，故据难之。
言雩，则旱见。言旱，则雩不见。（从可知，故省文也。日食独不省文者，与大水同礼，若但言鼓用牲，则不知其所为。必见雩者，善其能戒惧天灾，应变求雨，忧民之急也。应，应对之应，下同。）
[疏]注“与大”至“急也”解云：诸言日食与大水，皆鼓用牲也，即庄二十五年“秋，大水，鼓用牲于社”是也。
何以书？记灾也。（旱者，政教不施之应。先是桓公无王行，比为天子所聘，得志益骄，去国远狩，大城祝丘，故致此旱。）
[疏]注“比为天子所聘”解云：即注四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。注“去国远狩”解云：即四年春“公狩于郎”是也。注“大城祝丘”解云：在今年夏，正以大崩坏败，然后发众城之，故曰大城。
众。何以书？记灾也。（众者，烦扰之所生，与上旱同说。众，音终，本亦作“{众虫}”说文{众虫}或“螽”字。）
冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。（为六年化我张本也。传不言化我者，张本非再化也。称公者，申其尊，起其慢，责无礼。过，古禾反，又古卧反。）
[疏]注“称公”至“无礼”解云：天子三公称公，王者之后称公。州国非此二者，必非是公，但今过鲁自尊若公，故如其意书之曰公，以起其无礼也。但诸文不知本爵是何，诸家之意，左氏已具也。
六年，春，正月，来。来者何？犹曰是人来也。（犹曰是人来，不录何等人之辞。，力反。）
[疏]“来者何”解云：不书其人而经言来，故执不知问。
孰谓？谓州公也。（以上如曹书。）曷为谓之来？慢之也。曷为慢之？（据葵丘之盟日。）化我也。（行过无礼谓之化，齐人语也。诸侯相过，至竟必假涂，人都必朝，所以崇礼让，绝慢易，戒不虞也。今州公过鲁都不朝鲁，是慢之为恶，故书来见其义也。月者，危录之，无礼之人，不可备责之。易，以豉反。见其，贤遍反，下“见无正”同。）
[疏]注“据葵”至“盟日”解云：僖九年“九月，戊辰，诸侯盟于葵丘”传云“桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔”“桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然”注云“亢阳之貌”；“矜之者何？犹曰莫若我也”注云“色自美大之貌”然则桓公振矜慢人而书日危之，本鲁慢州公，非敬逆之道，是以据而难之。注“行过”至“义也”解云：今州公过鲁而慢之，传言化我，故知化我是行过无礼之言，是以哀六年传云“陈乞曰：‘常之有鱼菽之祭，原诸大夫之化我也。’诸大夫皆曰：‘诺。’于是皆之陈乞之家”亦是行过无礼之事。注“月者”至“责之”解云：凡朝例时，此不朝，故书月以见危。不书日以见其危者，无礼之人，不可备责故也。
夏，四月，公会纪侯于成。
秋，八月，壬午，大阅。大阅者何？简车徒也。（大简阅兵车，使可任用而习之。阅，音悦。任，音壬。）
[疏]“大阅者何”解云：欲言习兵，而不言狩；欲言他事，而经书大阅，故执不知问。
何以书？盖以罕书也。（罕，希也。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”故比年简徒谓之，三年简车谓之大阅，五年大简车徒谓之大，存不忘亡，安不忘危。不地者，常地也。例时，此日者，桓既无文德，又忽忘武备，故尢危录。）
[疏]“何以”至“书也”解云：大阅之礼，三年一为，桓公忽忘武备，过于三年，是以书之。注“孔子”至“弃之”解云：何氏之意与郑别。注“故比”至“之”解云：即昭八年“秋，于红”之属是也。注“三年”至“大阅”解云：此文是也。注“五年”至“大”解云：即定十三年“大于比蒲”之属是也。知其年数者，汉礼犹然。注“不地者，常地也”解云：盖在郊内，而贾注经云“简车马于庙”也者，何氏不取。注“例时”者。昭八年“秋，于红”；定十三年夏“大于比蒲”之属是也。注“此日”至“危录”解云：例合书时而乃书日，故以为尢危录也。
蔡人杀陈佗。陈佗者何？陈君也。（以跃卒不书葬也。佗，大阿反。）
[疏]“陈佗者何”解云：欲言陈君，经不书爵；欲言大夫，又不言氏，故执不知问。注“以跃”至“葬也”解云：十二年“八月，壬辰，陈侯跃卒”注云“不书葬者，佗子也。佗不称侯者，嫌贬在名例不当绝，故复云跃葬也”是以昭十一年“楚师灭蔡，执世子有以归用之”传云“此未逾年之君也。其称世子何？不君灵公，不成其子也。不君灵公，则曷为不成其子？诛君之子不立”以此言之，正由陈佗不君而见绝，故去其子葬，是故以跃不书葬，知佗是陈君。若其不然，不知陈侯跃何以不书葬矣。
陈君，则曷为谓之陈佗？（据杀蔡侯般，不言蔡般。侯般，音班。）
[疏]注“据杀”至“蔡般”解云：昭十一年“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”是也。
绝也。（绝者，国当绝。）曷为绝之？（据戕曾阝子不绝。戕，在良反。曾阝，才陵反。）
[疏]注“据戕”至“不绝”解云：宣十八年“邾娄人戕曾阝子”称子而不名是也。
贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？（恶乎，犹于何也。恶，音乌，乌乎犹于何也，注同。）淫于蔡，蔡人杀之。（蔡称人者，与使得讨之，故从讨贼辞也。贱而去其爵者，起其见卑贱，犹律文立子奸母，见乃得杀之也。不日不书葬者，从贱文。去，起吕反。）
[疏]注“犹律”至“之也”解云：犹言对子奸母也。注“不日”至“贱文”解云：陈佗是君而见弑，例合书日，即隐四年“戊申，卫州吁弑其君完”之属是也。君被外国杀者，不责臣子不讨贼，例合书葬，即桓十八年“葬我君桓公”是也。今不书日不书葬者，从贱文故也。
九月，丁卯，子同生。子同生者孰谓？谓庄公也。（以夫人言同非吾子。严公，音庄，本亦作“庄”案后汉讳庄改为严。） ↑返回顶部↑
大雩。大雩者何？旱祭也。（雩，旱请雨祭名。不解大者，祭言大雩，大旱可知也。君亲之南郊，以六事谢过，自责曰：政不一与？民失职与？宫室荣与？妇谒盛与？苞苴行与？谗夫倡与？使童男女各八人，舞而呼雩，故谓之雩。不地者，常地也。一与，音馀，下同。苴，子馀反。）
[疏]注“君亲”至“责曰”解云：皆韩诗传文。注“政不一与”解云：谓政不专一，出自权臣之门。注“民失职与”解云：谓废其农业。注“宫室荣与”解云：谓若丹楹刻桷之属。注“妇谒盛与”解云：谓阿请乱国。注“苞苴行与”解云：谓受人之馈，政以贿成。注“谗夫倡与”解云：谓若鲁任郑瞻。注“使童”至“之雩”解云：论语云“冠者五六人，童子六七人”与此异者，彼言“暮春者，春服既成”明鲁人正雩，故其数少，复不言男女。今此书见于经，非正雩也。凡雩者，皆为旱甚而作之，故其数多，又兼男女矣，是以司巫职曰“若国大旱，则率巫而舞雩”是也。春秋说云“冠者七八人，童子八九人”者，盖是天子雩也。注“不地者，常地也”解云：谓在鲁城南沂水上。
然则何以不言旱？（据日食鼓用牲于社。）
[疏]注“据日”至“于社”解云：庄二十五年经，彼举日食乃言“鼓用牲于社”此不言旱，直言大雩，故据难之。
言雩，则旱见。言旱，则雩不见。（从可知，故省文也。日食独不省文者，与大水同礼，若但言鼓用牲，则不知其所为。必见雩者，善其能戒惧天灾，应变求雨，忧民之急也。应，应对之应，下同。）
[疏]注“与大”至“急也”解云：诸言日食与大水，皆鼓用牲也，即庄二十五年“秋，大水，鼓用牲于社”是也。
何以书？记灾也。（旱者，政教不施之应。先是桓公无王行，比为天子所聘，得志益骄，去国远狩，大城祝丘，故致此旱。）
[疏]注“比为天子所聘”解云：即注四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。注“去国远狩”解云：即四年春“公狩于郎”是也。注“大城祝丘”解云：在今年夏，正以大崩坏败，然后发众城之，故曰大城。
众。何以书？记灾也。（众者，烦扰之所生，与上旱同说。众，音终，本亦作“{众虫}”说文{众虫}或“螽”字。）
冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。（为六年化我张本也。传不言化我者，张本非再化也。称公者，申其尊，起其慢，责无礼。过，古禾反，又古卧反。）
[疏]注“称公”至“无礼”解云：天子三公称公，王者之后称公。州国非此二者，必非是公，但今过鲁自尊若公，故如其意书之曰公，以起其无礼也。但诸文不知本爵是何，诸家之意，左氏已具也。
六年，春，正月，来。来者何？犹曰是人来也。（犹曰是人来，不录何等人之辞。，力反。）
[疏]“来者何”解云：不书其人而经言来，故执不知问。
孰谓？谓州公也。（以上如曹书。）曷为谓之来？慢之也。曷为慢之？（据葵丘之盟日。）化我也。（行过无礼谓之化，齐人语也。诸侯相过，至竟必假涂，人都必朝，所以崇礼让，绝慢易，戒不虞也。今州公过鲁都不朝鲁，是慢之为恶，故书来见其义也。月者，危录之，无礼之人，不可备责之。易，以豉反。见其，贤遍反，下“见无正”同。）
[疏]注“据葵”至“盟日”解云：僖九年“九月，戊辰，诸侯盟于葵丘”传云“桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔”“桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然”注云“亢阳之貌”；“矜之者何？犹曰莫若我也”注云“色自美大之貌”然则桓公振矜慢人而书日危之，本鲁慢州公，非敬逆之道，是以据而难之。注“行过”至“义也”解云：今州公过鲁而慢之，传言化我，故知化我是行过无礼之言，是以哀六年传云“陈乞曰：‘常之有鱼菽之祭，原诸大夫之化我也。’诸大夫皆曰：‘诺。’于是皆之陈乞之家”亦是行过无礼之事。注“月者”至“责之”解云：凡朝例时，此不朝，故书月以见危。不书日以见其危者，无礼之人，不可备责故也。
夏，四月，公会纪侯于成。
秋，八月，壬午，大阅。大阅者何？简车徒也。（大简阅兵车，使可任用而习之。阅，音悦。任，音壬。）
[疏]“大阅者何”解云：欲言习兵，而不言狩；欲言他事，而经书大阅，故执不知问。
何以书？盖以罕书也。（罕，希也。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”故比年简徒谓之，三年简车谓之大阅，五年大简车徒谓之大，存不忘亡，安不忘危。不地者，常地也。例时，此日者，桓既无文德，又忽忘武备，故尢危录。）
[疏]“何以”至“书也”解云：大阅之礼，三年一为，桓公忽忘武备，过于三年，是以书之。注“孔子”至“弃之”解云：何氏之意与郑别。注“故比”至“之”解云：即昭八年“秋，于红”之属是也。注“三年”至“大阅”解云：此文是也。注“五年”至“大”解云：即定十三年“大于比蒲”之属是也。知其年数者，汉礼犹然。注“不地者，常地也”解云：盖在郊内，而贾注经云“简车马于庙”也者，何氏不取。注“例时”者。昭八年“秋，于红”；定十三年夏“大于比蒲”之属是也。注“此日”至“危录”解云：例合书时而乃书日，故以为尢危录也。
蔡人杀陈佗。陈佗者何？陈君也。（以跃卒不书葬也。佗，大阿反。）
[疏]“陈佗者何”解云：欲言陈君，经不书爵；欲言大夫，又不言氏，故执不知问。注“以跃”至“葬也”解云：十二年“八月，壬辰，陈侯跃卒”注云“不书葬者，佗子也。佗不称侯者，嫌贬在名例不当绝，故复云跃葬也”是以昭十一年“楚师灭蔡，执世子有以归用之”传云“此未逾年之君也。其称世子何？不君灵公，不成其子也。不君灵公，则曷为不成其子？诛君之子不立”以此言之，正由陈佗不君而见绝，故去其子葬，是故以跃不书葬，知佗是陈君。若其不然，不知陈侯跃何以不书葬矣。
陈君，则曷为谓之陈佗？（据杀蔡侯般，不言蔡般。侯般，音班。）
[疏]注“据杀”至“蔡般”解云：昭十一年“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”是也。
绝也。（绝者，国当绝。）曷为绝之？（据戕曾阝子不绝。戕，在良反。曾阝，才陵反。）
[疏]注“据戕”至“不绝”解云：宣十八年“邾娄人戕曾阝子”称子而不名是也。
贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？（恶乎，犹于何也。恶，音乌，乌乎犹于何也，注同。）淫于蔡，蔡人杀之。（蔡称人者，与使得讨之，故从讨贼辞也。贱而去其爵者，起其见卑贱，犹律文立子奸母，见乃得杀之也。不日不书葬者，从贱文。去，起吕反。）
[疏]注“犹律”至“之也”解云：犹言对子奸母也。注“不日”至“贱文”解云：陈佗是君而见弑，例合书日，即隐四年“戊申，卫州吁弑其君完”之属是也。君被外国杀者，不责臣子不讨贼，例合书葬，即桓十八年“葬我君桓公”是也。今不书日不书葬者，从贱文故也。
九月，丁卯，子同生。子同生者孰谓？谓庄公也。（以夫人言同非吾子。严公，音庄，本亦作“庄”案后汉讳庄改为严。） ↑返回顶部↑