文公卷十三起元年尽九年（1 / 7）
元年，春，王正月，公即位。二月，癸亥，朔，日有食之。（是后楚世子商臣弑其君，楚灭江、六，狄比侵中国。）
[疏]注“是后”至“其君”解云：即下经云“冬，十月，丁未，楚世子商臣杀其君髡”是也。注“楚灭江六”解云：即下四年“秋，楚人灭江”五年“秋，楚人灭六”是也。注“狄比侵中国”解云：即下四年夏“狄侵齐”；七年夏“狄侵我西鄙”之属是也。
天王使叔服来会葬。其言来会葬何？（据奔丧以非礼书，归含且不言来。归含，本又作“”户暗反，五年经同。，芳凤反。）
[疏]注“据奔丧以非礼书”解云：即定十五年夏五月“壬申，公薨于高寝”下云“邾娄子来奔丧”传云“其言来奔丧，非礼也”是。注“归含”至“言来”解云：下五年“春，王正月，王使荣叔归含且”是也。
会葬礼也。（但解会葬者，明言来者常文，不为早晚施也。常事书者，文公不肖，诸侯莫肯会之，故书天子之厚，以起诸侯之薄，盖以长补短也。叔服者，王子虎也。服者，字也。叔者，长幼称也。不系王者，不以亲疏录也。不称王子者，时天子诸侯，不务求贤而专贵亲亲，故尤其在位子弟，剌其早任以权也。鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。诸侯得言子弟者，一国失贤轻。不为，于伪反，下“不为”同。长幼，丁丈反。称也，尺证反。）
[疏]注“但解”至“施也”解云：在隐元年也。注“常事书者”解云：僖公之卒在去年十二月，至今年四月葬之，是为五月而葬。叔服来会附在葬前，得其所，故谓之常事。常事不书，今书之，故须注解。注“文公”至“会之”解云：正以下七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，失晋大夫使与公盟也”注云文公“为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞”是其不肖，诸侯莫肯会之之义也。注“故书”至“之薄”解云：言天子恩厚于文公，而经书其会葬，起诸侯之薄，无恩于文公，故经不书矣。而襄三十一年“冬，十月，滕子来会葬”亦是常事而书之者，亦起当时更无人会，故彼注云“此书者，与叔服同义”是也。注“盖以长补短也”解云：谓书天子得礼，欲以补诸侯之短，令其非礼见矣。其非礼者，不相会葬是也。注“叔服”至“称也”解云：知叔服为王子虎者，正以下三年“夏，五月，王子虎卒”传云“王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”注云“王子虎，即叔服也。新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩降于亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也”是也。注“不系”至“录也”解云：若系王，宜云“王使王服子来会葬，似若宣十五年王札子矣。今不如此者，春秋主见天子之厚，使来会葬而巳，何须录其使人之亲疏乎？是以不言王服子矣。宣十五年“王札子杀召伯、毛伯”传云“王札子者何？长庶之号”注云“子者，王子也。天子不言子弟，故变文上札系先王以明之”是其类也。注“不称”至“权也”解云：言尤其在位子弟，则知聘使与会盟之时，不得称子弟，若其卒与奔犹得称之，何者？卒与出奔不复在位，何须刺其早任以权乎？即下三年“夏，五月，王子虎卒”；襄三十年夏“王子瑕奔晋”之属是也。注“鲁得”至“弟也”解云：鲁君在位，公子得言之者，即桓三年“公子如齐逆女”庄二年“公子庆父伐于馀丘”之属是也。言方录异辞者，谓上异于天子，下异于诸侯，见其为新王之义，故曰方录异辞矣。故独不言弟也者，谓尤其在位之弟，若其卒与出奔，不妨有之，即宣十七年冬“公弟叔卒”之属是也。注“诸侯”至“贤轻”解云：诸侯在位，公子得见经者，即宣二年春“及郑公子归生战于大棘”之属是也。其诸侯在位之弟得见经者，即隐七年夏“齐侯使其弟年来聘”；桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”之属是也。一国失贤轻者，虽是不务求贤，而专贵亲亲，要其一国失贤，其罪轻故也。
夏，四月，丁巳，葬我君僖公。
天王使毛伯来锡公命。锡者何？赐也。命者何？加我服也。（复发传者，嫌礼与桓公同，死生异也。主书者，恶天子也。古者三载考绩，三考黜陟幽明。文公新即位，功未足施而锡之，非礼也。锡，恩历反。复，扶又反。恶，乌路反。）
[疏]“锡者何”解云：明始即位未有功美，天子加锡，异于常典，故执不知问。注“复发”至“礼也”解云：庄元年“王使荣叔来锡桓公命”传云“锡者何？赐也”注云“上与下之辞”；传又云“命者何？加我服也”注云“增加其衣服，令有异于诸侯”然则若不重发，即嫌悉与桓公同，故复言之，明有异矣。彼是赠死之衣，此是朝祭之服，故言死生异也。云云之说，在庄元年。
晋侯伐卫。
叔孙得臣如京师。（书者，与庄二十五年同。知不为丧聘书者，聘为贡职天子，当得异方之物以事宗庙，又欲以知君父无恙，不以丧废，故不讥也。如他国，就不三年一讥而巳。恙，馀亮反。）
[疏]注“书者”至“讥也”解云：即庄二十五年冬“公子友如陈”彼注云“如陈者，聘也。内朝聘言如者，尊内也。书者，录内所交接也”今此亦然，故曰同也。注“如他”至“而巳”解云：如他国所以合讥者，正以聘是吉礼，又非君父之国，于丧宜废故也。言就不三年一讥而巳者，即下二年冬“公子遂如齐纳币”传云“纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？三年之内不图婚”是也。言就其重者，一讥而巳，其馀不讥从可知。
卫人伐晋。
秋，公孙敖会晋侯于戚。（戚，于寂反。）
冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君髡。（楚无大夫，言世子者，甚恶世子弑父之祸也。不言其父，言其君者，君之于世子，有父之亲，有君之尊，言世子者，所以明有父之亲；言君者，所以明有君之尊，又责臣子当讨贼也。日者，夷狄子弑父，忍言其日。髡，苦门反，左氏作“k”）
[疏]注“楚无”至“贼也”解云：下九年“冬，楚子使椒来聘”传云“椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也”然则至下九年，楚始有大夫，则知此处未有大夫矣。既无大夫，其世子亦未当见，故解之。注“日者”至“其日”解云：如此注者，正决襄三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”何氏云“不日者，深为中国隐痛有子弑父之祸，故不忍言其日”是也。
公孙敖如齐。（书者，讥丧娶，吉凶不相干。）
二年，春，王二月，甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。（称秦师者，愍其众，恶其将，前以不用贤者之言，匹马只轮无反者，今复重师败绩。师敌君不正者，贱之，不嫌得敌君。衙，音牙，本或作“牙”恶，乌路反。将，子匠反。复，扶又反，下“不复”皆同。重，直用反。）
[疏]注“称秦”至“其将”解云：正以秦于是时未有大夫，则不合称师，今而称师，故解之。注““前以”至“败绩”解云：在僖三十三年矣。注“师敌”至“敌君”解云：僖二十八年夏，晋侯以下“及楚人战于城濮”传云“此大战也，曷为使微者？子玉得臣也。子玉得臣则其称人何故？大夫不敌君也”然则彼是大夫，嫌其与君敌，故正之称人。此师者，乃是秦之众人，是以不劳正之耳。
丁丑，作僖公主。作僖公主者何？为僖公作主也。（为僖公庙作主也。主状正方，穿中央，达四方，天子长尺二寸，诸侯长一尺。为僖公庙，于伪反，下“盖为”、“以为”下“欲为”同。）
[疏]“作僖公主者何”解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，礼有作主之事，故执不知问。“为僖公作主也”解云：为，于伪反。注“主状”至“一尺”解云：皆孝经说文也。卿大夫以下，正礼无主，故不言之。云云之说，备在左氏。
主者曷用？虞主用桑，（礼，平明而葬，日中而反虞，以阳求阴，谓之虞者，亲丧以下广，皇皇无所见，求而虞事之。虞，犹安也。用桑者，取其名，与其粗角，所以副孝子之心。礼，虞祭，天子九，诸侯七，卿大夫五，士三，其尊处犹吉祭。广，苦晃反，又音旷。粗，才古反，又七奴反。）
[疏]注“礼平”至“反虞”解云：出檀弓与士虞记也。言以阳求阴者，谓以日中求神是也。而郑注士虞记云“朝葬而日中虞，君子举事必用辰正也者，两相须也”彼郑氏又云“再虞三虞皆质明”则日中而反虞者，指葬日言之。注“礼虞”至“吉祭”解云：自诸侯七以下，杂记文。其天子九虞者，何氏差之耳。异义“左氏说”亦有成文。云云之说，具左氏传疏。
练主用栗。（谓期年练祭也，理虞主于两阶之间，易用栗也。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。松犹容也，想见其容貌而事之，主人正之意也。柏犹迫也，亲而不远，主地正之意也。栗犹战栗，谨敬貌，主天正之意也。礼士虞记曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥之，盖为袷时别昭穆也。”虞主三代同者，用意尚粗角，未暇别也。期年，音基，三年同。人正，音征，下同。别，彼列反，下同。）
[疏]注“谓期”至“栗也”解云：出礼记文。注“夏后”至“以栗”解云：出论语也。而郑氏注云“谓社主，正以古文论语‘哀公问社于宰我’故也”今文论语无“社”字，是以何氏以为庙主耳。
用栗者，藏主也。（藏于庙室中当所当奉事也。质家藏于室。）作僖公主，何以书？（据作馀公主不书。）讥。何讥尔？不时也。其不时奈何？欲久丧而后不能也。（礼，作练主当以十三月。文公乱圣人制，欲服丧三十六月，十九月作练主，又不能卒竟，故以二十五月也。日者，重失礼鬼神。）
[疏]注“礼作”至“三月”解云：即礼记云“十三月而练”是也。注“日者”至“鬼神”解云：即隐五年注云“失礼鬼神例日”是也。
三月，乙巳，及晋处父盟。此晋阳处父也，何以不氏？（据晋阳处父伐楚救江。）
[疏]注“据晋”至“救江”解云：即下三年冬“晋阳处父帅师伐楚救江”是也。
讳与大夫盟也。（讳去氏者，使若得其君，如经言邾娄仪父矣。不地者，起公就于晋也。日者，起公盟也。俱没公，齐高不使若君，处父使若君者，亲就其国，耻不得其君，故使若得其君也。如晋不书不致者，深讳之。去，起吕反。） ↑返回顶部↑
[疏]注“是后”至“其君”解云：即下经云“冬，十月，丁未，楚世子商臣杀其君髡”是也。注“楚灭江六”解云：即下四年“秋，楚人灭江”五年“秋，楚人灭六”是也。注“狄比侵中国”解云：即下四年夏“狄侵齐”；七年夏“狄侵我西鄙”之属是也。
天王使叔服来会葬。其言来会葬何？（据奔丧以非礼书，归含且不言来。归含，本又作“”户暗反，五年经同。，芳凤反。）
[疏]注“据奔丧以非礼书”解云：即定十五年夏五月“壬申，公薨于高寝”下云“邾娄子来奔丧”传云“其言来奔丧，非礼也”是。注“归含”至“言来”解云：下五年“春，王正月，王使荣叔归含且”是也。
会葬礼也。（但解会葬者，明言来者常文，不为早晚施也。常事书者，文公不肖，诸侯莫肯会之，故书天子之厚，以起诸侯之薄，盖以长补短也。叔服者，王子虎也。服者，字也。叔者，长幼称也。不系王者，不以亲疏录也。不称王子者，时天子诸侯，不务求贤而专贵亲亲，故尤其在位子弟，剌其早任以权也。鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。诸侯得言子弟者，一国失贤轻。不为，于伪反，下“不为”同。长幼，丁丈反。称也，尺证反。）
[疏]注“但解”至“施也”解云：在隐元年也。注“常事书者”解云：僖公之卒在去年十二月，至今年四月葬之，是为五月而葬。叔服来会附在葬前，得其所，故谓之常事。常事不书，今书之，故须注解。注“文公”至“会之”解云：正以下七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，失晋大夫使与公盟也”注云文公“为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞”是其不肖，诸侯莫肯会之之义也。注“故书”至“之薄”解云：言天子恩厚于文公，而经书其会葬，起诸侯之薄，无恩于文公，故经不书矣。而襄三十一年“冬，十月，滕子来会葬”亦是常事而书之者，亦起当时更无人会，故彼注云“此书者，与叔服同义”是也。注“盖以长补短也”解云：谓书天子得礼，欲以补诸侯之短，令其非礼见矣。其非礼者，不相会葬是也。注“叔服”至“称也”解云：知叔服为王子虎者，正以下三年“夏，五月，王子虎卒”传云“王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”注云“王子虎，即叔服也。新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩降于亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也”是也。注“不系”至“录也”解云：若系王，宜云“王使王服子来会葬，似若宣十五年王札子矣。今不如此者，春秋主见天子之厚，使来会葬而巳，何须录其使人之亲疏乎？是以不言王服子矣。宣十五年“王札子杀召伯、毛伯”传云“王札子者何？长庶之号”注云“子者，王子也。天子不言子弟，故变文上札系先王以明之”是其类也。注“不称”至“权也”解云：言尤其在位子弟，则知聘使与会盟之时，不得称子弟，若其卒与奔犹得称之，何者？卒与出奔不复在位，何须刺其早任以权乎？即下三年“夏，五月，王子虎卒”；襄三十年夏“王子瑕奔晋”之属是也。注“鲁得”至“弟也”解云：鲁君在位，公子得言之者，即桓三年“公子如齐逆女”庄二年“公子庆父伐于馀丘”之属是也。言方录异辞者，谓上异于天子，下异于诸侯，见其为新王之义，故曰方录异辞矣。故独不言弟也者，谓尤其在位之弟，若其卒与出奔，不妨有之，即宣十七年冬“公弟叔卒”之属是也。注“诸侯”至“贤轻”解云：诸侯在位，公子得见经者，即宣二年春“及郑公子归生战于大棘”之属是也。其诸侯在位之弟得见经者，即隐七年夏“齐侯使其弟年来聘”；桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”之属是也。一国失贤轻者，虽是不务求贤，而专贵亲亲，要其一国失贤，其罪轻故也。
夏，四月，丁巳，葬我君僖公。
天王使毛伯来锡公命。锡者何？赐也。命者何？加我服也。（复发传者，嫌礼与桓公同，死生异也。主书者，恶天子也。古者三载考绩，三考黜陟幽明。文公新即位，功未足施而锡之，非礼也。锡，恩历反。复，扶又反。恶，乌路反。）
[疏]“锡者何”解云：明始即位未有功美，天子加锡，异于常典，故执不知问。注“复发”至“礼也”解云：庄元年“王使荣叔来锡桓公命”传云“锡者何？赐也”注云“上与下之辞”；传又云“命者何？加我服也”注云“增加其衣服，令有异于诸侯”然则若不重发，即嫌悉与桓公同，故复言之，明有异矣。彼是赠死之衣，此是朝祭之服，故言死生异也。云云之说，在庄元年。
晋侯伐卫。
叔孙得臣如京师。（书者，与庄二十五年同。知不为丧聘书者，聘为贡职天子，当得异方之物以事宗庙，又欲以知君父无恙，不以丧废，故不讥也。如他国，就不三年一讥而巳。恙，馀亮反。）
[疏]注“书者”至“讥也”解云：即庄二十五年冬“公子友如陈”彼注云“如陈者，聘也。内朝聘言如者，尊内也。书者，录内所交接也”今此亦然，故曰同也。注“如他”至“而巳”解云：如他国所以合讥者，正以聘是吉礼，又非君父之国，于丧宜废故也。言就不三年一讥而巳者，即下二年冬“公子遂如齐纳币”传云“纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？三年之内不图婚”是也。言就其重者，一讥而巳，其馀不讥从可知。
卫人伐晋。
秋，公孙敖会晋侯于戚。（戚，于寂反。）
冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君髡。（楚无大夫，言世子者，甚恶世子弑父之祸也。不言其父，言其君者，君之于世子，有父之亲，有君之尊，言世子者，所以明有父之亲；言君者，所以明有君之尊，又责臣子当讨贼也。日者，夷狄子弑父，忍言其日。髡，苦门反，左氏作“k”）
[疏]注“楚无”至“贼也”解云：下九年“冬，楚子使椒来聘”传云“椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也”然则至下九年，楚始有大夫，则知此处未有大夫矣。既无大夫，其世子亦未当见，故解之。注“日者”至“其日”解云：如此注者，正决襄三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”何氏云“不日者，深为中国隐痛有子弑父之祸，故不忍言其日”是也。
公孙敖如齐。（书者，讥丧娶，吉凶不相干。）
二年，春，王二月，甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。（称秦师者，愍其众，恶其将，前以不用贤者之言，匹马只轮无反者，今复重师败绩。师敌君不正者，贱之，不嫌得敌君。衙，音牙，本或作“牙”恶，乌路反。将，子匠反。复，扶又反，下“不复”皆同。重，直用反。）
[疏]注“称秦”至“其将”解云：正以秦于是时未有大夫，则不合称师，今而称师，故解之。注““前以”至“败绩”解云：在僖三十三年矣。注“师敌”至“敌君”解云：僖二十八年夏，晋侯以下“及楚人战于城濮”传云“此大战也，曷为使微者？子玉得臣也。子玉得臣则其称人何故？大夫不敌君也”然则彼是大夫，嫌其与君敌，故正之称人。此师者，乃是秦之众人，是以不劳正之耳。
丁丑，作僖公主。作僖公主者何？为僖公作主也。（为僖公庙作主也。主状正方，穿中央，达四方，天子长尺二寸，诸侯长一尺。为僖公庙，于伪反，下“盖为”、“以为”下“欲为”同。）
[疏]“作僖公主者何”解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，礼有作主之事，故执不知问。“为僖公作主也”解云：为，于伪反。注“主状”至“一尺”解云：皆孝经说文也。卿大夫以下，正礼无主，故不言之。云云之说，备在左氏。
主者曷用？虞主用桑，（礼，平明而葬，日中而反虞，以阳求阴，谓之虞者，亲丧以下广，皇皇无所见，求而虞事之。虞，犹安也。用桑者，取其名，与其粗角，所以副孝子之心。礼，虞祭，天子九，诸侯七，卿大夫五，士三，其尊处犹吉祭。广，苦晃反，又音旷。粗，才古反，又七奴反。）
[疏]注“礼平”至“反虞”解云：出檀弓与士虞记也。言以阳求阴者，谓以日中求神是也。而郑注士虞记云“朝葬而日中虞，君子举事必用辰正也者，两相须也”彼郑氏又云“再虞三虞皆质明”则日中而反虞者，指葬日言之。注“礼虞”至“吉祭”解云：自诸侯七以下，杂记文。其天子九虞者，何氏差之耳。异义“左氏说”亦有成文。云云之说，具左氏传疏。
练主用栗。（谓期年练祭也，理虞主于两阶之间，易用栗也。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。松犹容也，想见其容貌而事之，主人正之意也。柏犹迫也，亲而不远，主地正之意也。栗犹战栗，谨敬貌，主天正之意也。礼士虞记曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥之，盖为袷时别昭穆也。”虞主三代同者，用意尚粗角，未暇别也。期年，音基，三年同。人正，音征，下同。别，彼列反，下同。）
[疏]注“谓期”至“栗也”解云：出礼记文。注“夏后”至“以栗”解云：出论语也。而郑氏注云“谓社主，正以古文论语‘哀公问社于宰我’故也”今文论语无“社”字，是以何氏以为庙主耳。
用栗者，藏主也。（藏于庙室中当所当奉事也。质家藏于室。）作僖公主，何以书？（据作馀公主不书。）讥。何讥尔？不时也。其不时奈何？欲久丧而后不能也。（礼，作练主当以十三月。文公乱圣人制，欲服丧三十六月，十九月作练主，又不能卒竟，故以二十五月也。日者，重失礼鬼神。）
[疏]注“礼作”至“三月”解云：即礼记云“十三月而练”是也。注“日者”至“鬼神”解云：即隐五年注云“失礼鬼神例日”是也。
三月，乙巳，及晋处父盟。此晋阳处父也，何以不氏？（据晋阳处父伐楚救江。）
[疏]注“据晋”至“救江”解云：即下三年冬“晋阳处父帅师伐楚救江”是也。
讳与大夫盟也。（讳去氏者，使若得其君，如经言邾娄仪父矣。不地者，起公就于晋也。日者，起公盟也。俱没公，齐高不使若君，处父使若君者，亲就其国，耻不得其君，故使若得其君也。如晋不书不致者，深讳之。去，起吕反。） ↑返回顶部↑