外太空来的宝藏(11)（1 / 5）
迷佛菩提，亡失知见！(11)
是名第六，圆虚无心，成空亡果。
违远圆通，背离涅槃城，生断灭种。」
物群的转化就如成熟的果实落地，看似灭，并非永灭！
因为种子会留存下来！
如果以为永灭空亡？
就沦落断灭空之中了。
南师父说：「生对着灭，非生纯想，非想非灭，就变成无想天的天人了！」五情五想生是如此，死前贪爱纯想，非想非灭有可能往生无想天去！
修行人在定中见行阴已灭，犹有未灭虚如游丝的生意存在，进入识阴，又看到灭是灭，以为永灭。
判定有一个无想空亡的世界！
这微细的想法，使定不能圆成，无法乾净的出定！
出有定就有微细的空亡之想存在。卡在那儿！
生出断灭种！
这是很难说清楚的地方。
一来读者不曾入定过？
二来微细的领悟说不清楚也不好？
三来这只是一本小说！
在底层的定世界中，充满了无为而高尚的幻觉。是可以理解的！因为哪儿接近自性本元地，只是一片真，无相在，别无他物！心一狂喜常生幻觉。
而坏了事！
可见，美与丑，佛与魔，真与妄，本元与迷妄只是一线之间。
心的定如此！心的非定亦然！
真中有妄，妄中亦有真在！
简单的说：识阴的世界，是一个收心的世界。也就是把念头归纳成一个意念，然后收了起来。这时念头就灭了！
心路是如此的－－生然后住，住而异，异而灭。
生，一个念头生了出来，住，住于一处。又生异想！有了结论，念头然后灭去！
色阴坚固时，心住于色相中。安定而不多想！
然后售受阴起，感受到物的涣散和会集！在物像的迷离中，受起想阴，而能融通一想，在想阴的尾端，行阴出现，隐见生命的行门，行阴幽隐，如神龙见首不见尾？知有行门却无影无踪！
一片迷汒！
心当然不能容忍！就急着下结论！
在看不见的行阴？好像什么也没有？ ↑返回顶部↑
是名第六，圆虚无心，成空亡果。
违远圆通，背离涅槃城，生断灭种。」
物群的转化就如成熟的果实落地，看似灭，并非永灭！
因为种子会留存下来！
如果以为永灭空亡？
就沦落断灭空之中了。
南师父说：「生对着灭，非生纯想，非想非灭，就变成无想天的天人了！」五情五想生是如此，死前贪爱纯想，非想非灭有可能往生无想天去！
修行人在定中见行阴已灭，犹有未灭虚如游丝的生意存在，进入识阴，又看到灭是灭，以为永灭。
判定有一个无想空亡的世界！
这微细的想法，使定不能圆成，无法乾净的出定！
出有定就有微细的空亡之想存在。卡在那儿！
生出断灭种！
这是很难说清楚的地方。
一来读者不曾入定过？
二来微细的领悟说不清楚也不好？
三来这只是一本小说！
在底层的定世界中，充满了无为而高尚的幻觉。是可以理解的！因为哪儿接近自性本元地，只是一片真，无相在，别无他物！心一狂喜常生幻觉。
而坏了事！
可见，美与丑，佛与魔，真与妄，本元与迷妄只是一线之间。
心的定如此！心的非定亦然！
真中有妄，妄中亦有真在！
简单的说：识阴的世界，是一个收心的世界。也就是把念头归纳成一个意念，然后收了起来。这时念头就灭了！
心路是如此的－－生然后住，住而异，异而灭。
生，一个念头生了出来，住，住于一处。又生异想！有了结论，念头然后灭去！
色阴坚固时，心住于色相中。安定而不多想！
然后售受阴起，感受到物的涣散和会集！在物像的迷离中，受起想阴，而能融通一想，在想阴的尾端，行阴出现，隐见生命的行门，行阴幽隐，如神龙见首不见尾？知有行门却无影无踪！
一片迷汒！
心当然不能容忍！就急着下结论！
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