第152节（3 / 4）
他懊恼道：“你看我现在的样子就明白了，他说了，就算是世界毁灭，他也不碰木匠活！”
我有点不太相信他是真的不愿意再碰，满院子堆放的龙舟，还可以看到一些修补过的地方，也就是说，赵无良并没有真正放弃他的手艺，只是不愿意再去面对而已。
所以，得想办法让他真正的去面对。但现在问题来了，怎么面对？全家人都死了，想面对也没法去面对啊。再者死了几十年，骨头都凉了，也难怪他有心病。
正当一筹莫展的时候，我问：“对了，他儿子去世的时候多大？”
“不知道，我记得是他妈抱着吃奶呢。”
土地爷的话，令我一拍大腿站了起来，兴奋道：“有办法了！”
“你怎么一惊一乍的，想到什么馊主意了？”
按照传统阴阳学说的说法，婴儿胎死腹中者，称之为‘婴灵’。朝生夕死，当天降生当天死亡，称之为婴鬼。三岁之前夭折，则是善恶未分，无功无德，同样不会转世投胎，只能成为孤魂野鬼。
各个地方习俗有所不同，有的地方是将夭折的婴孩装入陶翁，还有装在树坑，反正是绝不能入土，如果尸骸保存，那鬼魂也是可以找得到的。一些和尚、道士常常会超度这些小孩子的亡灵，泰国和尚更狠，直接祭炼成古曼童、古曼丽，这样的邪物万万不能请回家，会透支福报。
等我将想法说出，土地爷思索了半晌：“你说的办法可行，看来还得找扎纸店的吴师傅帮忙做一个，可是婴灵招魂，没名字，我都不知道怎么办，你有没办么？”
“凡是总得试试吧，万一成了呢。”
第三百七十八章 超度
中国人起乳名习俗最早出现是在汉代，历史记载，汉高祖刘邦的妇人吕雉乳名叫“娥”，曹操叫阿瞒，陶渊明叫溪狗等等民间流传的乳名。在阴阳学说中讲，人之命是由天注定，有太刚也有太柔，而乳名便是来调节命理所用。
近代伟人，有一位母亲怕他不能长大成人，拜石头为干娘，纵观古今，老百姓对名字看重。包括老百姓喊魂，都需要叫的孩子乳名，所以，这个替命的人还得从乳名入手。
我倒是没遮掩，再次推门而入，找到屋内抽烟的赵无良，直言了当的说自己是阴阳先生。他却笑了，反问：“阴阳先生又能怎样？”
“此次黄河若是泛滥，百姓家园毁于一旦，你也是精通术法的人，怎能眼睁睁见死不救！”
“那又如何？全家老小皆死于非命，也没见得有人来救下。”他将烟头捏灭了，又说：“都是命，所以，如果大水真来了，也是命，我一介凡夫俗子，又不是你们阴阳先生本领高强，我能做什么？散了散了，真是邪了门，我家锁坏了么？关上你们就打开，到底想要干嘛？”
看他消沉的表现，也知，这便是心结未解的原因吧，我倒是没生气，换做是谁，我觉得还不一定能有赵无良表现的更淡定呢。于是，我将自己的打算与他一一道来。大体是就是帮助他的襁褓中的孩儿有一次超度的机会。
见他表现的有些沉默，我又说：“你虽然懂得奇门之术，可鲁班匠门术法，却无招魂超度之术，并且，你孩儿去世多年，当初也是由于邪术所害，如今怕已成幽魂厉鬼，那么，寻常的术士是绝不敢冒着被童鬼反噬的风险帮你这个忙。但我愿意帮你一试，助他早日超脱苦海。”
为了这次的滔滔洪水，我已经豁出去了，太上老君到底来此地截没截过疫鬼已经不再是最重要的事情，苍龙七苏，老子乘龙而登天，也是当前我能够猜想到最为有可能一种结果，倘若是真的，那如今仙骨已经近在咫尺，但是，见死不救如同害人性命，我既然是行走世间的修行之人，又怎能见到困难就畏畏缩缩的逃跑！
赵无良的儿子，首先去世的时间很久了，其次，是因被术法毒害而死，怨念滋生，必会害人性命。我非传统道家，也不是和尚，对于这种超度的活，说实话，的确不是很在行，但是，厉鬼皆是有一口怨气不吐，助他吐出怨念之后，只要是再加以供奉，当积累足够的功德之后，还是可以投胎转世的。而其中，难就难在如何帮助吐出怨气，首先，需要先将怨灵找到宿体，再由我引鬼入身，将所有的怨气吐露干净，造成复仇的假象，这样才有希望令小鬼变得干干净净。
他听完了我的话，沉思了良久，又说：“如果你真的可以做的到，那我答应你破掉誓言。”
心里一喜，天底下坏人虽然不少，可还是好人占据了主导，何况，世界上不爱自己孩子的父母，依然只是少数而已。之后，赵无良去外面搬进来了一副梯子，踩着梯子上了房梁，撬开了顶上吊顶，在里面出现了一尊悬挂着的小棺材。
厉害！果然是懂得奇门之术的高人，利用五鬼逼的怨灵不敢落地，悬棺至于顶，怕对住户有所影响，他又在当中做了隔断，小棺材是用红绳出缠绕，因为红色属阳，能够限制鬼怪逃脱，并且，这副小棺材是两侧已经被刻了好多的符文。
除了未满三岁的孩童不能入土以外，还有未出嫁的女子依然不能入祖坟，除此之外，像横死者、难产而死、打光棍、自杀、夭折这几类，哪怕想要入土，事先也得悬放于空中三年才可下葬，阴阳学说叫此方法为‘放煞’，意思将煞气都散掉，免得入土后会通过地气，影响子孙后代。夭折的虽然能入土，可却不能入祖坟，都是埋在乱葬岗上的。这也为什么过去的山里会有那么多的乱葬岗的原因。
小棺材被重新放置在炕上，赵无良说：“已经这么多年过去了，煞气还是很足，如果放出来是会害人的，最最让我无法释怀的是他已经不能转世投胎。当我每每一闭上眼，脑海里全是曾经他带给我的欢乐，可如今，却什么都没有了。”
土地爷碰了我一下：“到底行不行？我本来还以为是什么游魂野鬼呢，现在你再看看，这都已经二十多年过去了，可煞气依旧没有放的干净，我觉得怕老吴做的纸人也未必管用。”
“不试试怎么知道。”长呼了口气，面对赵无良的期盼，我让他先在家等着，与土地爷一起再去扎纸店。
这回既然为了收煞，也得让厉鬼有了载体，所以，这扎纸活就显得尤为重要。刚进门，那老头还想与土地爷开开玩笑，我则抢先一步拦住说：“吴师傅，需要做一副三岁的纸人，然后再照着的样子做一个。”
他也收起了玩闹心：“你们这是怎么了？这么着急？” ↑返回顶部↑
我有点不太相信他是真的不愿意再碰，满院子堆放的龙舟，还可以看到一些修补过的地方，也就是说，赵无良并没有真正放弃他的手艺，只是不愿意再去面对而已。
所以，得想办法让他真正的去面对。但现在问题来了，怎么面对？全家人都死了，想面对也没法去面对啊。再者死了几十年，骨头都凉了，也难怪他有心病。
正当一筹莫展的时候，我问：“对了，他儿子去世的时候多大？”
“不知道，我记得是他妈抱着吃奶呢。”
土地爷的话，令我一拍大腿站了起来，兴奋道：“有办法了！”
“你怎么一惊一乍的，想到什么馊主意了？”
按照传统阴阳学说的说法，婴儿胎死腹中者，称之为‘婴灵’。朝生夕死，当天降生当天死亡，称之为婴鬼。三岁之前夭折，则是善恶未分，无功无德，同样不会转世投胎，只能成为孤魂野鬼。
各个地方习俗有所不同，有的地方是将夭折的婴孩装入陶翁，还有装在树坑，反正是绝不能入土，如果尸骸保存，那鬼魂也是可以找得到的。一些和尚、道士常常会超度这些小孩子的亡灵，泰国和尚更狠，直接祭炼成古曼童、古曼丽，这样的邪物万万不能请回家，会透支福报。
等我将想法说出，土地爷思索了半晌：“你说的办法可行，看来还得找扎纸店的吴师傅帮忙做一个，可是婴灵招魂，没名字，我都不知道怎么办，你有没办么？”
“凡是总得试试吧，万一成了呢。”
第三百七十八章 超度
中国人起乳名习俗最早出现是在汉代，历史记载，汉高祖刘邦的妇人吕雉乳名叫“娥”，曹操叫阿瞒，陶渊明叫溪狗等等民间流传的乳名。在阴阳学说中讲，人之命是由天注定，有太刚也有太柔，而乳名便是来调节命理所用。
近代伟人，有一位母亲怕他不能长大成人，拜石头为干娘，纵观古今，老百姓对名字看重。包括老百姓喊魂，都需要叫的孩子乳名，所以，这个替命的人还得从乳名入手。
我倒是没遮掩，再次推门而入，找到屋内抽烟的赵无良，直言了当的说自己是阴阳先生。他却笑了，反问：“阴阳先生又能怎样？”
“此次黄河若是泛滥，百姓家园毁于一旦，你也是精通术法的人，怎能眼睁睁见死不救！”
“那又如何？全家老小皆死于非命，也没见得有人来救下。”他将烟头捏灭了，又说：“都是命，所以，如果大水真来了，也是命，我一介凡夫俗子，又不是你们阴阳先生本领高强，我能做什么？散了散了，真是邪了门，我家锁坏了么？关上你们就打开，到底想要干嘛？”
看他消沉的表现，也知，这便是心结未解的原因吧，我倒是没生气，换做是谁，我觉得还不一定能有赵无良表现的更淡定呢。于是，我将自己的打算与他一一道来。大体是就是帮助他的襁褓中的孩儿有一次超度的机会。
见他表现的有些沉默，我又说：“你虽然懂得奇门之术，可鲁班匠门术法，却无招魂超度之术，并且，你孩儿去世多年，当初也是由于邪术所害，如今怕已成幽魂厉鬼，那么，寻常的术士是绝不敢冒着被童鬼反噬的风险帮你这个忙。但我愿意帮你一试，助他早日超脱苦海。”
为了这次的滔滔洪水，我已经豁出去了，太上老君到底来此地截没截过疫鬼已经不再是最重要的事情，苍龙七苏，老子乘龙而登天，也是当前我能够猜想到最为有可能一种结果，倘若是真的，那如今仙骨已经近在咫尺，但是，见死不救如同害人性命，我既然是行走世间的修行之人，又怎能见到困难就畏畏缩缩的逃跑！
赵无良的儿子，首先去世的时间很久了，其次，是因被术法毒害而死，怨念滋生，必会害人性命。我非传统道家，也不是和尚，对于这种超度的活，说实话，的确不是很在行，但是，厉鬼皆是有一口怨气不吐，助他吐出怨念之后，只要是再加以供奉，当积累足够的功德之后，还是可以投胎转世的。而其中，难就难在如何帮助吐出怨气，首先，需要先将怨灵找到宿体，再由我引鬼入身，将所有的怨气吐露干净，造成复仇的假象，这样才有希望令小鬼变得干干净净。
他听完了我的话，沉思了良久，又说：“如果你真的可以做的到，那我答应你破掉誓言。”
心里一喜，天底下坏人虽然不少，可还是好人占据了主导，何况，世界上不爱自己孩子的父母，依然只是少数而已。之后，赵无良去外面搬进来了一副梯子，踩着梯子上了房梁，撬开了顶上吊顶，在里面出现了一尊悬挂着的小棺材。
厉害！果然是懂得奇门之术的高人，利用五鬼逼的怨灵不敢落地，悬棺至于顶，怕对住户有所影响，他又在当中做了隔断，小棺材是用红绳出缠绕，因为红色属阳，能够限制鬼怪逃脱，并且，这副小棺材是两侧已经被刻了好多的符文。
除了未满三岁的孩童不能入土以外，还有未出嫁的女子依然不能入祖坟，除此之外，像横死者、难产而死、打光棍、自杀、夭折这几类，哪怕想要入土，事先也得悬放于空中三年才可下葬，阴阳学说叫此方法为‘放煞’，意思将煞气都散掉，免得入土后会通过地气，影响子孙后代。夭折的虽然能入土，可却不能入祖坟，都是埋在乱葬岗上的。这也为什么过去的山里会有那么多的乱葬岗的原因。
小棺材被重新放置在炕上，赵无良说：“已经这么多年过去了，煞气还是很足，如果放出来是会害人的，最最让我无法释怀的是他已经不能转世投胎。当我每每一闭上眼，脑海里全是曾经他带给我的欢乐，可如今，却什么都没有了。”
土地爷碰了我一下：“到底行不行？我本来还以为是什么游魂野鬼呢，现在你再看看，这都已经二十多年过去了，可煞气依旧没有放的干净，我觉得怕老吴做的纸人也未必管用。”
“不试试怎么知道。”长呼了口气，面对赵无良的期盼，我让他先在家等着，与土地爷一起再去扎纸店。
这回既然为了收煞，也得让厉鬼有了载体，所以，这扎纸活就显得尤为重要。刚进门，那老头还想与土地爷开开玩笑，我则抢先一步拦住说：“吴师傅，需要做一副三岁的纸人，然后再照着的样子做一个。”
他也收起了玩闹心：“你们这是怎么了？这么着急？” ↑返回顶部↑