第85节(2 / 4)
所谓的社,是社稷的社,也就是土地神的意思。在民间,这种社节是很盛行的,毕竟百姓们都是靠土地吃饭。社节通常在春秋时节举行,春社是祈福,祈求这一年风调雨顺,五谷丰登,而秋社则是回报丰收之喜,酬谢社神。
社节的举办时间不定,通常来说取决于当地百姓的生活水平,如果大家都富裕了,自然愿意每年拿出更多钱粮用于祭祀,但若都过得紧巴巴的,几年能操办一次就很好了。
万山村以前就是五六年办一次社节,算算时间也差不多了。尤其这两年大家的日子越来越好过,自然要酬谢一番土地神。
这种带有吉祥寓意的盛会,自然不会有人反对,齐老费和齐老三甚至当场开口,愿意捐资举办这一次的社节,不必大家破费。这样一来,事情就可以立刻筹备起来了。
虽然是几年才有一次,但都是有规程在的,大部分人之前也经历过许多次,对其中的细节非常了解,所以操办起来自然也很快。
正式举办的时间就安排在了三天后。
万山村的祠堂就在村子正中间,所以为免起冲突,土地庙建在村后的山上。平常初一十五,逢年过节也都会有人过去烧香祭拜,倒也不显得冷清。安氏也是祭祀大队的一员,不过周敏没有跟着去过。这一回的社节,还是她头一次到这里来。
估计当初修的时候,因为没有足够的资金,所以土地庙修得非常小,只有半人高,倒是正正规规像是一套房子的模样,里面供奉的土地神,则是从山上找来形状轮廓类似人形的石头。
土地庙前立了一只差不多跟土地庙齐高的大香炉,祭祀活动就是在这里进行。
在全村人都到齐了之后,由大伯公领头,所有人排着队一次上前敬香,而后将香插入香炉之中。然后在香烟袅袅之中,便开始敲锣打鼓,载歌载舞。
这种歌舞,可不是所有人都有资格学上的,必须要是在村里有头有脸的人物。领头的自然是几位老爷子,齐老费和齐老三就跟在他们身后,在后面才是村里普通的成年男子。
这样一群表演者,周敏原以为歌舞的画风会相当魔性,但实际上,当开始之后,大概是因为气势足够雄浑,居然当真充满了一种庄严肃穆之感,不会让人觉得滑稽想笑。
歌舞结束之后,便有人舞着两只彩狮出现。
舞狮是经常出现在各种庆典祭祀活动中的一环,热闹喜庆,也惹人喜爱。于是鼓声由原来的雄壮转为欢庆,围观的众人面色也和缓下来,一边看一边聚在一起小声的指点议论。
周敏也转过头,打算跟石头说话,结果这一转,才发现自己身边的石头不知什么时候已经不见了。
人跑哪儿去了?
周敏四处都看遍了,却根本没发现石头的踪迹。齐老三跟几位族老在一起,安氏也跟村里的妇人站在一堆,至于家里的其他人,他们都不姓齐,这种活动虽然不至于不能参加,但却只能站在最外围。以至于现在周敏身边连个能问话的人都没有,也只能暂且放下此事。
就在这个时候,周围忽然出现了一片鼓噪惊叹之声。
周敏下意识的往场中看去,才发现不知何时,地上已经多了一排提篮,里面装着五谷。——说是五谷,其实篮子的数量并不只有五个,毕竟随着社会发展,不断有新的作物被发现,如今早就已经不再局限于稻、黍、稷、麦、菽了。
比如万山村如今的经济支柱黄金米,就不能不在这种场合出现。此外,还有一些瓜果蔬菜之类,也是祭祀上必不可少的,装好摆在那里,林林总总加起来恐怕有十几只。
而两只“狮子”,则摇头晃脑的走到提篮旁,用嘴将篮子给提了起来,然后转身送到土地庙前供奉。
大家都知道两只彩狮是由人控制的,为了能够保持舞动时的轻盈,材料多是布帛纸板,上面是根本不可能悬挂那么重的篮子的。要将之提起来,还要保持住狮子的姿态,自然不是一项简单的事。
所以发现他们要做什么之后,村民们自然发出了惊呼声。
周敏看过去的时候,其中一只狮子已经将篮子“叼”起来,转过身摆动身体往土地庙的方向走了,而另一头则还在跟篮子较劲。如此一比较,自然就显得第一头狮子灵动活泼,远胜第二只。尤其它放下了第一只篮子,回去的路上还拐了个弯,在人群面前耍了个花活儿。
这样举重若轻的表现,自然惹来一阵惊叹。另一只狮子不肯认输,自然要奋起直追。于是两头狮子之间,竟隐隐形成了竞争之势,争相将篮子送到庙前供奉。
这种竞争,显然也是一种传统。所以周围的百姓们也已经从一开始单纯的看热闹变成了两派,分别支持其中的一头狮子,呐喊着为他们加油鼓劲。
但凡有比较和竞争,场面都会比较热烈,所以一时间,这个小广场上各种呼喊声不绝,显得十分热闹。
周敏站在那里看了半天,心中自然也有所偏向。
第一只狮子动作灵活,而且在搬运篮子的间隙里,还能兼顾舞狮的本职,远胜第二只。——说来也奇怪,明明两只狮子是一模一样的,但到了这会儿,周敏却能够十分清晰的将之区分开来。
好几次,那只狮子经过她面前的时候,她也跟周围其他人一样,伸手去摸。据说这样能够为自己添福气。 ↑返回顶部↑
社节的举办时间不定,通常来说取决于当地百姓的生活水平,如果大家都富裕了,自然愿意每年拿出更多钱粮用于祭祀,但若都过得紧巴巴的,几年能操办一次就很好了。
万山村以前就是五六年办一次社节,算算时间也差不多了。尤其这两年大家的日子越来越好过,自然要酬谢一番土地神。
这种带有吉祥寓意的盛会,自然不会有人反对,齐老费和齐老三甚至当场开口,愿意捐资举办这一次的社节,不必大家破费。这样一来,事情就可以立刻筹备起来了。
虽然是几年才有一次,但都是有规程在的,大部分人之前也经历过许多次,对其中的细节非常了解,所以操办起来自然也很快。
正式举办的时间就安排在了三天后。
万山村的祠堂就在村子正中间,所以为免起冲突,土地庙建在村后的山上。平常初一十五,逢年过节也都会有人过去烧香祭拜,倒也不显得冷清。安氏也是祭祀大队的一员,不过周敏没有跟着去过。这一回的社节,还是她头一次到这里来。
估计当初修的时候,因为没有足够的资金,所以土地庙修得非常小,只有半人高,倒是正正规规像是一套房子的模样,里面供奉的土地神,则是从山上找来形状轮廓类似人形的石头。
土地庙前立了一只差不多跟土地庙齐高的大香炉,祭祀活动就是在这里进行。
在全村人都到齐了之后,由大伯公领头,所有人排着队一次上前敬香,而后将香插入香炉之中。然后在香烟袅袅之中,便开始敲锣打鼓,载歌载舞。
这种歌舞,可不是所有人都有资格学上的,必须要是在村里有头有脸的人物。领头的自然是几位老爷子,齐老费和齐老三就跟在他们身后,在后面才是村里普通的成年男子。
这样一群表演者,周敏原以为歌舞的画风会相当魔性,但实际上,当开始之后,大概是因为气势足够雄浑,居然当真充满了一种庄严肃穆之感,不会让人觉得滑稽想笑。
歌舞结束之后,便有人舞着两只彩狮出现。
舞狮是经常出现在各种庆典祭祀活动中的一环,热闹喜庆,也惹人喜爱。于是鼓声由原来的雄壮转为欢庆,围观的众人面色也和缓下来,一边看一边聚在一起小声的指点议论。
周敏也转过头,打算跟石头说话,结果这一转,才发现自己身边的石头不知什么时候已经不见了。
人跑哪儿去了?
周敏四处都看遍了,却根本没发现石头的踪迹。齐老三跟几位族老在一起,安氏也跟村里的妇人站在一堆,至于家里的其他人,他们都不姓齐,这种活动虽然不至于不能参加,但却只能站在最外围。以至于现在周敏身边连个能问话的人都没有,也只能暂且放下此事。
就在这个时候,周围忽然出现了一片鼓噪惊叹之声。
周敏下意识的往场中看去,才发现不知何时,地上已经多了一排提篮,里面装着五谷。——说是五谷,其实篮子的数量并不只有五个,毕竟随着社会发展,不断有新的作物被发现,如今早就已经不再局限于稻、黍、稷、麦、菽了。
比如万山村如今的经济支柱黄金米,就不能不在这种场合出现。此外,还有一些瓜果蔬菜之类,也是祭祀上必不可少的,装好摆在那里,林林总总加起来恐怕有十几只。
而两只“狮子”,则摇头晃脑的走到提篮旁,用嘴将篮子给提了起来,然后转身送到土地庙前供奉。
大家都知道两只彩狮是由人控制的,为了能够保持舞动时的轻盈,材料多是布帛纸板,上面是根本不可能悬挂那么重的篮子的。要将之提起来,还要保持住狮子的姿态,自然不是一项简单的事。
所以发现他们要做什么之后,村民们自然发出了惊呼声。
周敏看过去的时候,其中一只狮子已经将篮子“叼”起来,转过身摆动身体往土地庙的方向走了,而另一头则还在跟篮子较劲。如此一比较,自然就显得第一头狮子灵动活泼,远胜第二只。尤其它放下了第一只篮子,回去的路上还拐了个弯,在人群面前耍了个花活儿。
这样举重若轻的表现,自然惹来一阵惊叹。另一只狮子不肯认输,自然要奋起直追。于是两头狮子之间,竟隐隐形成了竞争之势,争相将篮子送到庙前供奉。
这种竞争,显然也是一种传统。所以周围的百姓们也已经从一开始单纯的看热闹变成了两派,分别支持其中的一头狮子,呐喊着为他们加油鼓劲。
但凡有比较和竞争,场面都会比较热烈,所以一时间,这个小广场上各种呼喊声不绝,显得十分热闹。
周敏站在那里看了半天,心中自然也有所偏向。
第一只狮子动作灵活,而且在搬运篮子的间隙里,还能兼顾舞狮的本职,远胜第二只。——说来也奇怪,明明两只狮子是一模一样的,但到了这会儿,周敏却能够十分清晰的将之区分开来。
好几次,那只狮子经过她面前的时候,她也跟周围其他人一样,伸手去摸。据说这样能够为自己添福气。 ↑返回顶部↑