第六十七章：医学研讨会（2 / 2）
虽然叫做中医学术研讨会，其实内容都是各个国家介绍他们最具特色的医学特点和博大精深，只是没有西医的内容而已。
大家都介绍了本国传统医学的发展，都努力地彰显自己本国的民族文化，就是没有一个说到他们的本国传统医学都与中医有关。
大家都谈论着本国的医术能够治疗很多疾病，还列举了几种疾病和各国传统医术的治疗方法。
同时，还就如何诊断，如何入手，如何开方子等都进行了各自的推演。
吴天知道，其实在东方，大部分国家的传统医学，多或多或少都与中医有着千丝万缕的联系，甚至一些国家的传统医学直接来源于中医。
可是在讨论过程中，都各自为大，没有一个国家的代表在阐述本国传统医学时讲到中医。
于是，高原中医学院的几个教授和神州的一些名医圣手都在会上就此问题进行了争执。
看看争执不下，吴天主动站起来发言。
看着一个20岁不到的毛头小子站起来发言。
参会人员都睁大了眼睛，他们不相信这么年轻的孩子会有什么高见。
“大家好，我叫吴天，赤脚医生。刚才听了各位专家学者和参会代表的发言，感触很深，也得到了一次关于中医知识的的心灵洗礼，让我对我们中医乃至各国医学发展的情况有了进一步的认识”。
吴天先在前面讲点客套话，主要是让大家先接纳他。
“刚才大家都说到了本国的医学发展情况和医术特点，我对这些确实也是认可的。毕竟各国有各国不同的实际，发展肯定也有自己的不同特点，至于这里面内容的博大精深，就是值得我们大家共同学习的地方”。吴天首先表明了自己的观点。
“医学是用来救人的，只要能救人，我们就应该博取各国所长，补齐本国所短，让医学成为人类共同拥有的财富，也成为人类共同享受的美好。华夏提倡构建人类命运共同体，让世界大同，其实医学就是其中的一个重要方面”。
“华夏医学是华夏五千年文明的重要组成部分，我们的祖先在生活中不断实践，不断探索，为我们留下了华夏医学这一内容丰富的人类经典，这是我们华夏儿女的自豪，同时也是人类社会的自豪”。
“文明是共享的，也是兼容的；文明是华夏的，也是世界的；人类历史上留下的无数文明，都为人类发展做出过积极贡献”。
“今天我们在这里共同探讨人类文明中华夏文明里的中医，对这门科学进行研讨，最主要的目的还是想要让这门科学得到进一步发扬光大”。
“华夏有着源远流长的文化，这大家不可否认的。应该说，中医文化对我们华夏周边各国的影响是深远的，不管是南国、缅国，还是阳国、南朝国，其传统医学都融入了华夏中医的很多理论和实践，这是历史，也是事实，任何人都不可改变”。
“我只想举一个例子，华夏医学对南国医学的影响：南国的传统医学主要来源于中医药学，并结合本民族的特点发展成为东医。据南国史书记载，公元前257年，华夏医生崔伟在南国治愈了雍玄和伍修的虚弱症，所著的《公余集论》一书也流传于南国”。
“公元前111年，汉武帝用兵南国，中医药得到进一步传入，从而使南国的医界出现了接受中医药的‘北方学派’”。
“在隋唐时期，华夏的医药经典著作《黄帝内经》、《脉经》等传入南国，一些医师也来到南国，治愈了许多患者，受到尊崇。南宋以后，华夏的药材成为输入南国的主要商品。此后，华夏又有多种医书传入南国。如：《医学入门》、《本草纲目》、《锦囊秘录》等。到了明末清初，中医药对南国医学的影响更大，首先是南国医生受华夏医书的影响，对中医药加以研究发挥，颇有心得，写下了不少著作，最有名的是公元1772年，黎有卓著的《懒翁心领》（又称《海上医宗心领全帙》），该书共28集，66卷，内容完备，凡经典、内科、外科、妇科、产科、儿科、麻痘、医方、医案、本草药物等无所不包，是一本内容丰富的个人医学丛书。其次是大批华人移居南国，不少华侨中医师在南国行医或开药店销售中药，中医药得以进一步发展”。
“20世纪初，在华侨人数较多的地方还创办了许多医院，如寿康医院、广肇医院、大邑医院等等。这些医院，都设有中医部，用中医药治疗疾病”。
“在阳、法占领期间，传统医学被排斥在官方组织之外，传统医学学校被迫关闭，使南国的中医药处于停止状态”。
“南国独立后，政府部门在卫生保健问题上采取传统医学和现代医学相结合的政策，对传统医学进行鉴定和试验工作”。
“1955年2月，南国给卫生干部会议的信中，提出医学必须建立在科学、民族、大众三个原则的基础上，把东医和西医结合起来”。
“1960年9月，南国劳动党三大决议提出：在防病治病、药材生产，培养干部、科学研究等一切工作中，必须实行东西医结合，把东医东药与现代医学密切地结合起来，为建立社会主义南国的医学科学而奋斗”。
“1961年3月，南国政府又号召在科学基础上，继承发展东医经验，把东西医结合起来。同年，宪法把发展传统医学、现代医学和两者结合医学的条文列入。为了贯彻这些方针，先后建立了东医研究机构（东医研究院）和东医协会。从此，南国中医药的发展走向正规。”
吴天在一口气说完这些以后，看着南国代表说：“尊敬的南国代表，我说得对吗”？
南国代表以不敢相信的目光看着吴天，最后不得已，只能点点头。 ↑返回顶部↑
大家都介绍了本国传统医学的发展，都努力地彰显自己本国的民族文化，就是没有一个说到他们的本国传统医学都与中医有关。
大家都谈论着本国的医术能够治疗很多疾病，还列举了几种疾病和各国传统医术的治疗方法。
同时，还就如何诊断，如何入手，如何开方子等都进行了各自的推演。
吴天知道，其实在东方，大部分国家的传统医学，多或多或少都与中医有着千丝万缕的联系，甚至一些国家的传统医学直接来源于中医。
可是在讨论过程中，都各自为大，没有一个国家的代表在阐述本国传统医学时讲到中医。
于是，高原中医学院的几个教授和神州的一些名医圣手都在会上就此问题进行了争执。
看看争执不下，吴天主动站起来发言。
看着一个20岁不到的毛头小子站起来发言。
参会人员都睁大了眼睛，他们不相信这么年轻的孩子会有什么高见。
“大家好，我叫吴天，赤脚医生。刚才听了各位专家学者和参会代表的发言，感触很深，也得到了一次关于中医知识的的心灵洗礼，让我对我们中医乃至各国医学发展的情况有了进一步的认识”。
吴天先在前面讲点客套话，主要是让大家先接纳他。
“刚才大家都说到了本国的医学发展情况和医术特点，我对这些确实也是认可的。毕竟各国有各国不同的实际，发展肯定也有自己的不同特点，至于这里面内容的博大精深，就是值得我们大家共同学习的地方”。吴天首先表明了自己的观点。
“医学是用来救人的，只要能救人，我们就应该博取各国所长，补齐本国所短，让医学成为人类共同拥有的财富，也成为人类共同享受的美好。华夏提倡构建人类命运共同体，让世界大同，其实医学就是其中的一个重要方面”。
“华夏医学是华夏五千年文明的重要组成部分，我们的祖先在生活中不断实践，不断探索，为我们留下了华夏医学这一内容丰富的人类经典，这是我们华夏儿女的自豪，同时也是人类社会的自豪”。
“文明是共享的，也是兼容的；文明是华夏的，也是世界的；人类历史上留下的无数文明，都为人类发展做出过积极贡献”。
“今天我们在这里共同探讨人类文明中华夏文明里的中医，对这门科学进行研讨，最主要的目的还是想要让这门科学得到进一步发扬光大”。
“华夏有着源远流长的文化，这大家不可否认的。应该说，中医文化对我们华夏周边各国的影响是深远的，不管是南国、缅国，还是阳国、南朝国，其传统医学都融入了华夏中医的很多理论和实践，这是历史，也是事实，任何人都不可改变”。
“我只想举一个例子，华夏医学对南国医学的影响：南国的传统医学主要来源于中医药学，并结合本民族的特点发展成为东医。据南国史书记载，公元前257年，华夏医生崔伟在南国治愈了雍玄和伍修的虚弱症，所著的《公余集论》一书也流传于南国”。
“公元前111年，汉武帝用兵南国，中医药得到进一步传入，从而使南国的医界出现了接受中医药的‘北方学派’”。
“在隋唐时期，华夏的医药经典著作《黄帝内经》、《脉经》等传入南国，一些医师也来到南国，治愈了许多患者，受到尊崇。南宋以后，华夏的药材成为输入南国的主要商品。此后，华夏又有多种医书传入南国。如：《医学入门》、《本草纲目》、《锦囊秘录》等。到了明末清初，中医药对南国医学的影响更大，首先是南国医生受华夏医书的影响，对中医药加以研究发挥，颇有心得，写下了不少著作，最有名的是公元1772年，黎有卓著的《懒翁心领》（又称《海上医宗心领全帙》），该书共28集，66卷，内容完备，凡经典、内科、外科、妇科、产科、儿科、麻痘、医方、医案、本草药物等无所不包，是一本内容丰富的个人医学丛书。其次是大批华人移居南国，不少华侨中医师在南国行医或开药店销售中药，中医药得以进一步发展”。
“20世纪初，在华侨人数较多的地方还创办了许多医院，如寿康医院、广肇医院、大邑医院等等。这些医院，都设有中医部，用中医药治疗疾病”。
“在阳、法占领期间，传统医学被排斥在官方组织之外，传统医学学校被迫关闭，使南国的中医药处于停止状态”。
“南国独立后，政府部门在卫生保健问题上采取传统医学和现代医学相结合的政策，对传统医学进行鉴定和试验工作”。
“1955年2月，南国给卫生干部会议的信中，提出医学必须建立在科学、民族、大众三个原则的基础上，把东医和西医结合起来”。
“1960年9月，南国劳动党三大决议提出：在防病治病、药材生产，培养干部、科学研究等一切工作中，必须实行东西医结合，把东医东药与现代医学密切地结合起来，为建立社会主义南国的医学科学而奋斗”。
“1961年3月，南国政府又号召在科学基础上，继承发展东医经验，把东西医结合起来。同年，宪法把发展传统医学、现代医学和两者结合医学的条文列入。为了贯彻这些方针，先后建立了东医研究机构（东医研究院）和东医协会。从此，南国中医药的发展走向正规。”
吴天在一口气说完这些以后，看着南国代表说：“尊敬的南国代表，我说得对吗”？
南国代表以不敢相信的目光看着吴天，最后不得已，只能点点头。 ↑返回顶部↑