第250节（1 / 4）
除了树苗上面结的话，他们觉得莫名其妙，但是非常还看以外，他们发现地上撒了焦黑色的泥土。
“你觉得这是什么？”骊城的城守问道。
他的职位，兼具武职和文职。
后世总觉得文人就是手无缚鸡之力的人，但是在大汉以前，文人的标配是一把剑。
这把剑可不是单纯的装饰品，而是真的可以用的。
读书人的修养其实是不简单的，可不是后世你把书读好，就能出人头地了。
这是后讲究礼乐射御书术，也就是骑射的功夫，读书人也要娴熟。
因为这个时期的有钱人战争，就避不开射和御。
虽然没有西方的其实阶级，但是这个时代的标准读书人的修养，却包含了骑士所有应有的涵养。
为什人民总认为儒家读书人，还有贫寒学子，其实不算标准的读书人，就是因为他们往往没有办法把“射”和“御”两样功夫做好。
这个时代想要养马不只是要买马，还必须给马准备足够的草料，还有足够的训练，而骑射这种东西也不是简简单单就能够做好的。
读经典书籍，反而是最便宜的方法。
因为这个时期没有版权概念，甚至作者本身，写文也不是为了赚钱。
他反而很高兴你去抄录他的文章，只要不把作者名抹去，就可以了。
这跟西方发展出的版权概念，完全不一样。
所以中国非常希望把他的学问传播出去，甚至想用他的文化，把四周都吃下来。
入华夏，习华夏之美，这华夏之。
这是大华夏概念。
可惜，太多的文化传播出去的时候，忘记交代对方，你要记得是跟谁学的。
导致于现在华夏人，看到什么都说：“啊！这个我们也有，历史还比你们悠久，你们是学我们的。”
“这是我们自己发展出来的文化。”
同时，很多国家，历史上根本没有记载，某年某月某日，我们跟华夏学了叉叉叉，再加以改进。
因为，受华夏文化影响，大华夏文化圈同时也是大抄袭圈，根本没有版权概念。
等版权概念传了进来，很多国家干脆去申请了智慧产权。
等华夏想申请，却申请不到，在大骂邻国无耻，也没有用了。
于是华夏人记取教训，干脆先把没有申请智慧产权的小吃，都申请了。让别人受到同样的苦处。
甚至他们把很多外国牌子的中文译名都申请了。
使那家公司，干脆放弃中国开设分行的打算。
第五三七章 陌生植物
“这些树苗我好像都没有看过，他们种的这些东西是什么？” ↑返回顶部↑
“你觉得这是什么？”骊城的城守问道。
他的职位，兼具武职和文职。
后世总觉得文人就是手无缚鸡之力的人，但是在大汉以前，文人的标配是一把剑。
这把剑可不是单纯的装饰品，而是真的可以用的。
读书人的修养其实是不简单的，可不是后世你把书读好，就能出人头地了。
这是后讲究礼乐射御书术，也就是骑射的功夫，读书人也要娴熟。
因为这个时期的有钱人战争，就避不开射和御。
虽然没有西方的其实阶级，但是这个时代的标准读书人的修养，却包含了骑士所有应有的涵养。
为什人民总认为儒家读书人，还有贫寒学子，其实不算标准的读书人，就是因为他们往往没有办法把“射”和“御”两样功夫做好。
这个时代想要养马不只是要买马，还必须给马准备足够的草料，还有足够的训练，而骑射这种东西也不是简简单单就能够做好的。
读经典书籍，反而是最便宜的方法。
因为这个时期没有版权概念，甚至作者本身，写文也不是为了赚钱。
他反而很高兴你去抄录他的文章，只要不把作者名抹去，就可以了。
这跟西方发展出的版权概念，完全不一样。
所以中国非常希望把他的学问传播出去，甚至想用他的文化，把四周都吃下来。
入华夏，习华夏之美，这华夏之。
这是大华夏概念。
可惜，太多的文化传播出去的时候，忘记交代对方，你要记得是跟谁学的。
导致于现在华夏人，看到什么都说：“啊！这个我们也有，历史还比你们悠久，你们是学我们的。”
“这是我们自己发展出来的文化。”
同时，很多国家，历史上根本没有记载，某年某月某日，我们跟华夏学了叉叉叉，再加以改进。
因为，受华夏文化影响，大华夏文化圈同时也是大抄袭圈，根本没有版权概念。
等版权概念传了进来，很多国家干脆去申请了智慧产权。
等华夏想申请，却申请不到，在大骂邻国无耻，也没有用了。
于是华夏人记取教训，干脆先把没有申请智慧产权的小吃，都申请了。让别人受到同样的苦处。
甚至他们把很多外国牌子的中文译名都申请了。
使那家公司，干脆放弃中国开设分行的打算。
第五三七章 陌生植物
“这些树苗我好像都没有看过，他们种的这些东西是什么？” ↑返回顶部↑