11.娘娘（3 / 4）
据说在五十年前，这里还仅是数十户人家组成，种植果菜、从事农务的山区聚落，人口更是不足两百馀人。
那时候老闆已经出生，随着新世代年轻人力的增加，村子也逐步扩大规模，并开始积极与外界交流。
结果突然在某天夜晚，天际划过灾星后的隔天，有村民被发现陈尸在村子边境，被发现时已经死亡，而且尸身没有一处是完整的，各处皆留有被野兽啃食般的痕跡。
岂料经过村内的唯一一位医生比对齿痕后，竟发现那是被数名人类啃咬过的咬痕，很快怪物入侵村子的可怕传言便不脛而走。
只是，这时候人们还未定调到底是什么样的生物，会留下人类的齿痕，而且还噬吃人肉。
随着伤亡人数增加，有人才发现位于村子北端的墓塚有被挖开的痕跡，就此「尸变」说法垄罩整座村子。
也是从这时候开始，村内青壮年人士组成巡逻队，操起了农具、刀械、猎枪，以及各式各样可以用来防身的武器，为了避免让死者继续增加，决定主动出击搜索尸变者，日以继夜地在村内和近郊山区活动。
然而，虽然期间他们顺利击杀了几位尸变者，或是狠下心挖出先人尸骨、烧掉祖坟，但村内还是有人持续遭到袭击，最后他们发现，那些被尸变者啃咬过的尸体，竟然也变成其中一份子，反过来袭击身旁家人或亲朋好友。
不久，整座村子变成人间炼狱，大火瀰漫、横尸便野，有人为了烧掉尸体而放火，其中更有不想离开死去家人身旁，被反锁屋内放火烧死的村民，部分人则是选择逃出村子。
再对外求援的人马姍姍来迟的情况下，村内总人口数几乎剩下不到一半，老闆家人则选择躲入山内某座疑似古人用做祭祀场所，被称为「鬼洞」的洞穴内，忍着恐惧咬牙等待灾厄过去。
最后，不知从何而来的尸变者，以及死者陆续变成食人怪物不断出现情况下，外部救援队与邻村决议弃守这座村子，最终一致通过烧掉这块土地。
因为有人传言说这场灾难是因为不明瘟疫蔓延的关係，源头可能是透过空气以及地下水，顿时间，邻村居民人心惶惶，没多久便上演所有山区居民的大量出走潮，当地政府似乎也介入这起事件。
没想到，这时候有位女性出现了，她也就是日后这附近人们口中所歌诵的「娘娘」。
因为人们深信这名女性是菩萨或观音派来解救所有人的使者，又或者是祂们的分身。
在封村行动如火如荼展开之际，有人见到一名头戴白冠、身穿白衣长袍，留有一头黑发、面容清秀略带知性的年轻女性，竟独自一人朝村子的方向前进。
由于该名女性被发现时火炬已经点燃，考虑到瘟疫、大火，还有尸变者仍在周遭活动的缘故，根本没有人提起勇气上前阻止，但其实他们也没办法阻止，因为那名女性早已走入被大火吞噬的村子中，最后头也不回的消失身影。
接下来就是那些邻村居民，又或者是自称参与过这场大事的人的说法了。
据说之后灾厄便停止了，等到隔日大火熄灭后，政府人员、搜救队、周遭所有居民涌入村子，发现那里仅剩下数十位昏迷的村人，还有百具烧到炭化的尸体，却始终找不到尸变者与那名白衣女性。
因此「娘娘渡化死者，解救村民」的传言很快便传了开来，也就变成属于这片山区居民不外传的乡野传说。
甚至在村子后来重振，发展到如今小镇规模后，还有人特地设立祠堂、刻了雕像，焚香祭拜娘娘，而那座祠堂则位在小镇东北角的树林内。据说是一名记者设立娘娘祠堂的。
「所以政府单位毫无作为吗？」
听完故事的庄时卉直接道出现今常被人提及，一点都不敏感的民间对于政府作为议论的话题重点。
「这……由于年代已久，当下也没有人全程见证，所以也不可考了。」
「也是，假如当初官方有介入这件事，应该现在也在政府网站找得到资料，或许我该查询一下这传说的真偽了。」少女在两人面前下了这个决定。
「老闆娘，这方面是否有史料纪载？我是指留在小镇中的资料，还是仅是口耳相传？」小薰也打算从实际面着手了解。
「嗯……这就真的要问看看才知道了，或许你们可以利用时间到镇公所询问看看，虽然我觉得这种类似野史的东西，除了内容不会太完整，也不太可能留下什么可以考证的文件。」老闆娘偏着头思考道。
谈话过程中，小薰也同时思忖这则传说故事与本次尸变者事件的关联性。
并留意到其中几个关键名词。
──瘟疫、空气传播、地下水、死尸復活、被啃食后也会出现尸变、政府介入、白衣娘娘、不知所终。
乍看之下确实有几个相似之处，但其实仔细观察还是有本质上的差异。 ↑返回顶部↑
那时候老闆已经出生，随着新世代年轻人力的增加，村子也逐步扩大规模，并开始积极与外界交流。
结果突然在某天夜晚，天际划过灾星后的隔天，有村民被发现陈尸在村子边境，被发现时已经死亡，而且尸身没有一处是完整的，各处皆留有被野兽啃食般的痕跡。
岂料经过村内的唯一一位医生比对齿痕后，竟发现那是被数名人类啃咬过的咬痕，很快怪物入侵村子的可怕传言便不脛而走。
只是，这时候人们还未定调到底是什么样的生物，会留下人类的齿痕，而且还噬吃人肉。
随着伤亡人数增加，有人才发现位于村子北端的墓塚有被挖开的痕跡，就此「尸变」说法垄罩整座村子。
也是从这时候开始，村内青壮年人士组成巡逻队，操起了农具、刀械、猎枪，以及各式各样可以用来防身的武器，为了避免让死者继续增加，决定主动出击搜索尸变者，日以继夜地在村内和近郊山区活动。
然而，虽然期间他们顺利击杀了几位尸变者，或是狠下心挖出先人尸骨、烧掉祖坟，但村内还是有人持续遭到袭击，最后他们发现，那些被尸变者啃咬过的尸体，竟然也变成其中一份子，反过来袭击身旁家人或亲朋好友。
不久，整座村子变成人间炼狱，大火瀰漫、横尸便野，有人为了烧掉尸体而放火，其中更有不想离开死去家人身旁，被反锁屋内放火烧死的村民，部分人则是选择逃出村子。
再对外求援的人马姍姍来迟的情况下，村内总人口数几乎剩下不到一半，老闆家人则选择躲入山内某座疑似古人用做祭祀场所，被称为「鬼洞」的洞穴内，忍着恐惧咬牙等待灾厄过去。
最后，不知从何而来的尸变者，以及死者陆续变成食人怪物不断出现情况下，外部救援队与邻村决议弃守这座村子，最终一致通过烧掉这块土地。
因为有人传言说这场灾难是因为不明瘟疫蔓延的关係，源头可能是透过空气以及地下水，顿时间，邻村居民人心惶惶，没多久便上演所有山区居民的大量出走潮，当地政府似乎也介入这起事件。
没想到，这时候有位女性出现了，她也就是日后这附近人们口中所歌诵的「娘娘」。
因为人们深信这名女性是菩萨或观音派来解救所有人的使者，又或者是祂们的分身。
在封村行动如火如荼展开之际，有人见到一名头戴白冠、身穿白衣长袍，留有一头黑发、面容清秀略带知性的年轻女性，竟独自一人朝村子的方向前进。
由于该名女性被发现时火炬已经点燃，考虑到瘟疫、大火，还有尸变者仍在周遭活动的缘故，根本没有人提起勇气上前阻止，但其实他们也没办法阻止，因为那名女性早已走入被大火吞噬的村子中，最后头也不回的消失身影。
接下来就是那些邻村居民，又或者是自称参与过这场大事的人的说法了。
据说之后灾厄便停止了，等到隔日大火熄灭后，政府人员、搜救队、周遭所有居民涌入村子，发现那里仅剩下数十位昏迷的村人，还有百具烧到炭化的尸体，却始终找不到尸变者与那名白衣女性。
因此「娘娘渡化死者，解救村民」的传言很快便传了开来，也就变成属于这片山区居民不外传的乡野传说。
甚至在村子后来重振，发展到如今小镇规模后，还有人特地设立祠堂、刻了雕像，焚香祭拜娘娘，而那座祠堂则位在小镇东北角的树林内。据说是一名记者设立娘娘祠堂的。
「所以政府单位毫无作为吗？」
听完故事的庄时卉直接道出现今常被人提及，一点都不敏感的民间对于政府作为议论的话题重点。
「这……由于年代已久，当下也没有人全程见证，所以也不可考了。」
「也是，假如当初官方有介入这件事，应该现在也在政府网站找得到资料，或许我该查询一下这传说的真偽了。」少女在两人面前下了这个决定。
「老闆娘，这方面是否有史料纪载？我是指留在小镇中的资料，还是仅是口耳相传？」小薰也打算从实际面着手了解。
「嗯……这就真的要问看看才知道了，或许你们可以利用时间到镇公所询问看看，虽然我觉得这种类似野史的东西，除了内容不会太完整，也不太可能留下什么可以考证的文件。」老闆娘偏着头思考道。
谈话过程中，小薰也同时思忖这则传说故事与本次尸变者事件的关联性。
并留意到其中几个关键名词。
──瘟疫、空气传播、地下水、死尸復活、被啃食后也会出现尸变、政府介入、白衣娘娘、不知所终。
乍看之下确实有几个相似之处，但其实仔细观察还是有本质上的差异。 ↑返回顶部↑