文公卷十四起十年尽十八年（3 / 7）
[疏]“周公称大庙”解云：即僖八年“于大庙”文二年“大事于大庙”是也。“鲁公称世室”解云：即此经是也。“群公称宫”解云：即武宫、炀宫之属是也。注“少差”至“周公”解云：正以庙者，尊卑达名，鬼神所居之称。今此称异其名，知上尊周公故也。
此鲁公之庙也，曷为谓之世室？世室犹世室也，世世不毁也。（鲁公始封之君，故不毁也。）
[疏]“世室犹世室也”解云：言谓之世室者，犹世世室也。
周公何以称大庙于鲁？（据鲁公始封也。）封鲁公以为周公也。（为周公故，语在下。）周公拜乎前，鲁公拜乎后。（始受封时，拜于文王庙也。尚书曰“用命赏于祖”是也。父子俱拜者，明以周公之功封鲁公也。）
[疏]注“尚书”至“于祖”解云：甘誓文也。
曰：生以养周公，（生以鲁国供养周公。以养，馀亮反，注皆同。供养，九用反，下同。）死以为周公主。（如周公死，当以鲁公为祭祀主。加曰者，成王始受其茅土之辞。礼记明堂位曰：“封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，盖以为有王功，故半天子也”死以为，如字，注“死以为周公主”同。乘，绳证反。王，于况反。）
[疏]注“加曰”至“之辞”解云：即周书作洛篇曰“封人社，诸侯受命于周，乃建大社于国中，其东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土。将建诸侯，凿取其一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为社之封”孔氏云“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方土与之，使立社，焘以黄土，苴以白茅。茅取其，黄取其王者覆四方”者，是其茅土之文耳。注“盖以”至“子也”解云：正以天子千里，方百里者百；周公七百里，方百里者四十九，大判言之，故得言半天子矣。
然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁？（据为周公者，谓生以养周公，死以为周公主。周公不之鲁，则不得供养为主。）欲天下之一乎周也。（周公圣人，德至重，功至大，东征则西国怨，西征则东国怨。嫌之鲁，恐天下迥心趣乡之，故封伯禽，命使遥供养，死则奔丧为主，所以一天下之心于周室。乡，许亮反。）
[疏]注“东征”至“东国怨”解云：僖四年传文。
鲁祭周公何以为牲？（据庙异也。）周公用白牲，（白牡，殷牲也。周公死有王礼，谦不敢与文、武同也。不以夏黑牡者，谦改周之文，当以夏辟嫌也。）
[疏]注“不以”至“嫌也”解云：知黑牡为夏牲者，出明堂位文。正朔三而改，改天正十一月者，当以十三月为正，故言当以夏矣。
鲁公用も冈，（も冈，赤脊，周牲也。鲁公以诸侯不嫌，故从周制，以脊为差。も，息营反。冈，音刚。诗作刚，も冈，赤脊也。）
[疏]注“も冈”至“牲也”解云：正以山脊曰冈，故知も冈为赤脊矣。
群公不毛。（不毛，不纯色，所以降于尊祖。）
[疏]注“不毛”至“尊祖”解云：正以牲用纯色，祭祀之礼而言不毛，故以降子尊祖解之。
鲁祭周公，何以为盛？（据牲异也。盛，成政反，又音成，粢盛也，在器曰盛。）周公盛，（盛者，新。）鲁公焘，（焘者，冒也，故上一新也。焘，徒报反，一本作“涛”音同，冒也。冒，亡报反。）
[疏]注“焘者”至“新也”解云：正以焘诂为覆故也。若似周书“焘以黄土”之类也。然则言周公盛者，谓新满其器。言鲁公焘者，谓下故上新，裁可半平。
群公廪。（廪者，连新于陈上，财令半相连尔。此谓方祭之时，序昭穆之差。廪，力甚反。财令，力呈反，下同。）
[疏]“群公廪”解云：廪，谓全是故，但在上少有新，财得相连而已，故谓之廪。廪者，希少之名，是以郑注周易云“廪读如‘群公廪’之廪”者是也。注“谓方”至“之差”解云：正以若其时祭，粢食精凿，群公之馔一何至此？故知正是祭之时，序昭穆之差，所以降子尊祖故也。
世室屋坏何以书？讥。何讥尔？久不也。（简忽，久不以时治，至令坏败，故讥之。言屋者重宗庙，详录之。以不务公室不月者，知久不，当蒙上月。）
[疏]注“以不务”至“上月”解云：当蒙上月者，谓蒙上秋七月也。不务公室月者，即定二年“冬，十月，新作雉门及两观”传云“其言新作之何？大也。旧不书，此何以书？讥。何讥尔？不务乎公室也”何氏云“务，勉也。不务公室，亦可施于久不，亦可施于不务如公室之礼，微辞也。月者，久也，当即之如诸侯礼”是也。然则彼久不，是以书月。此亦久不，故知当蒙上月尔。
冬，公如晋。
卫侯会于沓。（沓，徒合反。）
狄侵卫。
十有二月，已丑，公及晋侯盟。
还自晋。
郑伯会公于斐。还者何？善辞也。何善尔？往党，卫侯会公于沓，至得与晋侯盟。反党，郑伯会公于斐，故善之也。（党，所也。所，犹时，齐人语也。文公前扈之盟不见序，后能救郑之难，不逆王者之求，上得尊尊之义，下得解患之恩，一出三为诸侯所荣，故加录，于其还时皆深善之。斐，本又作“”芳尾反。难，乃旦反。）
[疏]“还者何”解云：正以不言至而言还，异于常例，故执不知问。注“文公”至“见序”解云：即上七年“秋，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也”是也。注“后能”至“之难”解云：即上九年春“楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑”是也。注“不逆王者之求”解云：即上九年“春，毛伯来求金”经无不与之文是也。注“上得”至“之义”解云：即“不逆王者之求”是也。注“下得”至“之恩”解云：即公子遂救郑是也。
十有四年，春，王正月，公至自晋。（月者，为臣子喜录上事。为臣，于伪反，下“为后”、“当为”同。）
[疏]注“月者”至“上事”解云：出上文也。 ↑返回顶部↑
此鲁公之庙也，曷为谓之世室？世室犹世室也，世世不毁也。（鲁公始封之君，故不毁也。）
[疏]“世室犹世室也”解云：言谓之世室者，犹世世室也。
周公何以称大庙于鲁？（据鲁公始封也。）封鲁公以为周公也。（为周公故，语在下。）周公拜乎前，鲁公拜乎后。（始受封时，拜于文王庙也。尚书曰“用命赏于祖”是也。父子俱拜者，明以周公之功封鲁公也。）
[疏]注“尚书”至“于祖”解云：甘誓文也。
曰：生以养周公，（生以鲁国供养周公。以养，馀亮反，注皆同。供养，九用反，下同。）死以为周公主。（如周公死，当以鲁公为祭祀主。加曰者，成王始受其茅土之辞。礼记明堂位曰：“封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，盖以为有王功，故半天子也”死以为，如字，注“死以为周公主”同。乘，绳证反。王，于况反。）
[疏]注“加曰”至“之辞”解云：即周书作洛篇曰“封人社，诸侯受命于周，乃建大社于国中，其东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土。将建诸侯，凿取其一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为社之封”孔氏云“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方土与之，使立社，焘以黄土，苴以白茅。茅取其，黄取其王者覆四方”者，是其茅土之文耳。注“盖以”至“子也”解云：正以天子千里，方百里者百；周公七百里，方百里者四十九，大判言之，故得言半天子矣。
然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁？（据为周公者，谓生以养周公，死以为周公主。周公不之鲁，则不得供养为主。）欲天下之一乎周也。（周公圣人，德至重，功至大，东征则西国怨，西征则东国怨。嫌之鲁，恐天下迥心趣乡之，故封伯禽，命使遥供养，死则奔丧为主，所以一天下之心于周室。乡，许亮反。）
[疏]注“东征”至“东国怨”解云：僖四年传文。
鲁祭周公何以为牲？（据庙异也。）周公用白牲，（白牡，殷牲也。周公死有王礼，谦不敢与文、武同也。不以夏黑牡者，谦改周之文，当以夏辟嫌也。）
[疏]注“不以”至“嫌也”解云：知黑牡为夏牲者，出明堂位文。正朔三而改，改天正十一月者，当以十三月为正，故言当以夏矣。
鲁公用も冈，（も冈，赤脊，周牲也。鲁公以诸侯不嫌，故从周制，以脊为差。も，息营反。冈，音刚。诗作刚，も冈，赤脊也。）
[疏]注“も冈”至“牲也”解云：正以山脊曰冈，故知も冈为赤脊矣。
群公不毛。（不毛，不纯色，所以降于尊祖。）
[疏]注“不毛”至“尊祖”解云：正以牲用纯色，祭祀之礼而言不毛，故以降子尊祖解之。
鲁祭周公，何以为盛？（据牲异也。盛，成政反，又音成，粢盛也，在器曰盛。）周公盛，（盛者，新。）鲁公焘，（焘者，冒也，故上一新也。焘，徒报反，一本作“涛”音同，冒也。冒，亡报反。）
[疏]注“焘者”至“新也”解云：正以焘诂为覆故也。若似周书“焘以黄土”之类也。然则言周公盛者，谓新满其器。言鲁公焘者，谓下故上新，裁可半平。
群公廪。（廪者，连新于陈上，财令半相连尔。此谓方祭之时，序昭穆之差。廪，力甚反。财令，力呈反，下同。）
[疏]“群公廪”解云：廪，谓全是故，但在上少有新，财得相连而已，故谓之廪。廪者，希少之名，是以郑注周易云“廪读如‘群公廪’之廪”者是也。注“谓方”至“之差”解云：正以若其时祭，粢食精凿，群公之馔一何至此？故知正是祭之时，序昭穆之差，所以降子尊祖故也。
世室屋坏何以书？讥。何讥尔？久不也。（简忽，久不以时治，至令坏败，故讥之。言屋者重宗庙，详录之。以不务公室不月者，知久不，当蒙上月。）
[疏]注“以不务”至“上月”解云：当蒙上月者，谓蒙上秋七月也。不务公室月者，即定二年“冬，十月，新作雉门及两观”传云“其言新作之何？大也。旧不书，此何以书？讥。何讥尔？不务乎公室也”何氏云“务，勉也。不务公室，亦可施于久不，亦可施于不务如公室之礼，微辞也。月者，久也，当即之如诸侯礼”是也。然则彼久不，是以书月。此亦久不，故知当蒙上月尔。
冬，公如晋。
卫侯会于沓。（沓，徒合反。）
狄侵卫。
十有二月，已丑，公及晋侯盟。
还自晋。
郑伯会公于斐。还者何？善辞也。何善尔？往党，卫侯会公于沓，至得与晋侯盟。反党，郑伯会公于斐，故善之也。（党，所也。所，犹时，齐人语也。文公前扈之盟不见序，后能救郑之难，不逆王者之求，上得尊尊之义，下得解患之恩，一出三为诸侯所荣，故加录，于其还时皆深善之。斐，本又作“”芳尾反。难，乃旦反。）
[疏]“还者何”解云：正以不言至而言还，异于常例，故执不知问。注“文公”至“见序”解云：即上七年“秋，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也”是也。注“后能”至“之难”解云：即上九年春“楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑”是也。注“不逆王者之求”解云：即上九年“春，毛伯来求金”经无不与之文是也。注“上得”至“之义”解云：即“不逆王者之求”是也。注“下得”至“之恩”解云：即公子遂救郑是也。
十有四年，春，王正月，公至自晋。（月者，为臣子喜录上事。为臣，于伪反，下“为后”、“当为”同。）
[疏]注“月者”至“上事”解云：出上文也。 ↑返回顶部↑